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《论语·颜渊》曰“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克已复礼，天下归仁焉。”
有人对这段话的解释是
：
历史
是吾心，吾心即是真理” D
《论语·颜渊》曰“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克已复礼，天下归仁焉。”
有人对这段话的解释是
：
历史
物致知” D．“心外无物
《论语·颜渊》曰：“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克己复礼，天下归仁焉。”
有人对这段话的解释是
：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，
历史
存天理，灭人欲”C．“宇宙便
《论语·颜渊》曰：“《论语·颜渊》曰：“颜渊问仁,子曰,克已复礼为仁,一曰克己复礼,天下归仁焉.”
有人对这段话的解释是
：“仁者,本心之全德.克,胜也.己,谓身之私欲也.复,反也.礼者,
历史
天理也” B．“存天理,灭人
卢梭说：“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员。人民能如心所愿的使他们掌权和吧谈们拉下台。”对这段话的解释正确的有（）①体现了人民主权思想②人民有选
历史
A．①②③④ B．①
文采好的人,麻烦解释一下这两段话的意思所谓人生就是努力体会和了解各种无法解释的感觉的过程.当你老去的那一天,对人生已经历和未经历的一切不再存有疑问,就算是圆满；当你依然年轻
语文
人生很短暂,并没有那么多个“
《论语•颜渊》记载“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克已复礼，天下归仁焉。”
有人对这段话的解释是
：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天
历史
吾心即是真理” D．“心外无
《论语•颜渊》记载“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克已复礼，天下归仁焉。”
有人对这段话的解释是
：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天
历史
B．“存天理
《论语﹒颜渊》曰：“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克己复礼，天下归仁焉。”
有人对这段话的解释是
：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天
其他
C.“宇宙便是吾心，吾心即是
《论语颜渊》曰“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克已复礼，天下归仁焉。”
有人对这段话的解释是
：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之
其他
是真理”D.“心外无物”“心
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