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《旧唐书》说:“始封之君谓之太祖。……汉以高皇帝(刘邦)为太祖,而太上皇不在合食之列,为其尊于太祖也。”根据材料,刘邦之父未获得庙号的原因可能是A.刘邦称帝时他已
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上皇
王守仁指出“夫学贵得之心,求之于心而非也,虽其言之出于孔子,不敢以为是也。而况其未及孔子者乎?”这反映他①主张通过内心反省获得新知②
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A .①②③
王阳明认为“夫学贵得之心,求之于心而非也,虽其言之出于孔子,不敢以为是也,而况其未及孔子者乎?求之于心而是也,虽其言之出于庸常,不敢以为非也,而况其出于孔子者乎?”李
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威B. 李贽反对孔子的思想
王阳明认为:“夫学贵得之心,求之于心而非也,虽其言之出于孔子,不敢以为是也,而况其未及孔子者乎!”。梁启超认为:“自由者,奴隶之对待(对立)也。……辱莫大于心奴,而身
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王守仁(阳明)说:“夫学贵得之心,求之于心而非也,虽其言之出于孔子,不敢以为是也。而况其未及孔子者乎?”(《答罗整庵少宰书》)这一言论A.具有早期民主启蒙思
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万物以求理
王守仁(阳明)认为:“夫学贵得之心,求之于心而非也,虽其言之出于孔子,不敢以为是也,而况其未及孔子者乎?求之于心而是也,虽其言之出于庸常,不敢以为非也,而况其出于
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判专制的思想
王阳明说:“夫学贵得之心,求之于心而非也,虽其言之出于孔子,不敢以为是也,而况其未及孔子者乎!求之于心而是也,虽其言之出于庸常,不敢以为非也,而况’其出于孔子者乎
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侯,中国言六艺者折中于夫子,
2.下列句子排序语意最连贯的一项是①所谓“君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得”。②一个人如果能以心
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可以跟天地间各种能量相生相成
阅读下列材料:材料一“古者以天下为主,君为客,凡君之所毕世而经营者,为天下也;今也以君为主,天下为客,凡天下之无地而得安宁者,为君也。
是以其未得之也
,茶毒天下之
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散天下之子女,以奉我一人之淫
阅读下列材料:材料一:“今也以君为主,天下为客,凡天下之无地而得安宁者,为君也。
是以其未得之也
,荼毒天下之肝脑,离散天下之子女,以博我一人之产业,曾不惨然,曰:
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息也。然则,为天下之大害者,
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