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日本明治时期教育家福泽谕吉在《脱亚论》中提出：“世界交通，日益便捷，西洋文明之风东渐，所到之处，无不风靡于一草一木。”因此，明治天皇的选择是历史

翻幕府统治

福泽谕吉在其所著《文明论概略》中说：“如果想使日本文明进步，就必须以欧洲文明为目标，确定它为一切议论的标准，以这个标准来衡量事物的利害得失”下列改革措施与他的观历史

日本的福泽谕吉强调说：“一国之独立，基于一身之独立，一身之独立，乃学问为急务”。在此思想的指导下，日本明治维新推行了()A．文明开化B．废除了旧体制C 历史

日本学者福泽谕吉在《文明论概略》一书中就社会转型的问题说道：“汲取欧洲文明，必须先其难者而后其易者，首先变革人心，然后改变政令，最后达到有形的物质．按照这个顺序做，虽历史

洋务运动C. 启蒙思想

(22分)从“西欧中心史观”到“全球史观”，使世界历史研究的理论与方法进入了一个新的起点。阅读材料，回答问题：材料一日本19世纪中期的启蒙思想家福泽谕吉说:“现在的欧历史

是还处于半开化地位，如果想使

日本近代著名的启蒙思想家、明治时期杰出的教育家福泽谕吉主张：日本“所奉行的主义，唯在脱亚二字。我日本之国土虽居于亚细亚之东部，然其国民精神却已脱离亚细亚之固陋，而转向其他

各文明国家共进退。”对上述福

日本启蒙思想家福泽谕吉强调说：“一国之独立，基于一身之独立；一身之独立，及学问为急务。”在此思想指导下，日本明治政府推行了（）A.“殖产兴业”政策B.废除旧的体制C. 历史

阅读材料，回答问题。材料1884年，日本近代著名启蒙思想家福泽谕吉在《必须摒斥清国风》中写道：“中国的知识分子满脑子儒家思想，对西洋文明不感兴趣，他们即使看到了西洋的船舶历史

国产生思想上的根本变化。日本

14.日本的福泽谕吉在《脱亚论》中曾说：“今日我国之上策，与其坐等邻国开明而共兴亚洲，毋宁不与他们为伍，而与西洋文明共进退；与支那朝鲜接触时，也不必因为他们是邻国就特别客其他

是指日本进行资产阶级改革，走

日本对华侵略蓄谋已久，明治18年（1885年）福泽谕吉在《脱亚论》中写道：（日本）“对待支那（中国）、朝鲜，只要用西洋人对他们的态度方式对付即可．”下列属于日本侵略中国的史实历史

. ①②④C. ①③④D

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