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“混沌初开，乾坤始奠。气之轻清上浮者为天，气之重浊下凝者为地。”与“万物森然于方寸之间，满心而发，充塞宇宙，无非此理。”所蕴含的哲理A.前者是朴素唯物主义，后者是主观唯其他

揭示了自然界发展的客观规律性

麻烦老师解答：“混沌初开,乾坤始奠“混沌初开,乾坤始奠.气之轻清上浮者为天,气之重浊下凝者为地.”与“万物森然于方寸之间,满心而发,充塞宇宙,无非此理.”所蕴含的哲理[]A 政治

是客观唯心主义 C．前者揭示

在非齐次线性方程组AX=b中,若|A|=0,则此方程组必有无穷多解吗?请说明理由. 数学

宋代的陆九渊认为，“万物森然于方寸之间，满心而发，充塞宇宙，无非此理。”这一观点属于[]A．客观唯心主义B．主观唯心主义C．不可知论D．古代朴素唯物主义政治

王守仁认为，“人者，天地万物之心也；心者，天地万物之主也”。下列名言与王守仁的观点同属一个哲学派别的是①万物森然于方寸之间，满心而发，充塞宇宙，无非此理②未有天地政治

创造的“非我”④ 混沌初开，

王守仁认为“人者，天地万物之心也；心者，天地万物之主也。”下列说法与王守仁的观点同属一个哲学流派的是（）①万物森然于方寸间，满心而发，充塞宇宙，无非此理②未政治

实世界是“自我”创造的“非我

朱熹说：“若是饥而欲食，渴而欲饮，则此欲亦岂能无？……非礼勿视听言动，便是天理；非礼而视听言动，便是人欲。”在材料中，朱熹所说的是A．心即理也B．一概反对人的欲望历史

朱熹说：“若是饥而欲食，渴而欲饮，则此欲亦欲能无？”。“同是事，是者便是天理，非者便是人欲。如视听言动，人所同也。非礼勿视听言动，便是天理；非礼而视听言动，便是人欲。历史

C. 人欲与人的正常欲望是

韩非子认为：“明君使其群臣，不游意于法之外，不为惠于法之内，动无非法。”对此解读正确的是A．体现中央集权思想B．符合现代法治理念C．加强地方行政管理D．服务君主历史

阅读下列材料：材料一到无欲，非圣人不能也……若是饥而欲食，渴而欲饮，则此欲亦岂能无？问：“饮食之间，孰为天理，孰为人欲？”曰：“饮食者，天理也；要求美味，人欲也。历史

之欲便不是。”

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