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在我国古代，就已经出现了类似终身学习的思想。下列说法中能体现这一思想的是（）A.吾生而有涯，而知也无涯B.三人行，必有我师焉C.学而不思则罔，思而不学则殆D.敏而好学，政治

在我国古代，就已经出现了类似于终身学习的思想。下列说法中能体现这一思想的是[]A．吾生而有涯，而知也无涯B．三人行，必有我师焉C．学而不思则惘，思而不学则殆D 政治

一道文言文阅读题曰：“无恒产而有恒心者,惟士为能.若民,则无恒产,因无恒心.苟无恒心,放辟,邪侈,无不为已.及陷于罪,然后从而刑之,是罔民也.焉有仁人在位,罔民而可为也?是故明君制民之语文

也轻.今也制民之产,仰不足以

一道文言文选择题曰：“无恒产而有恒心者,惟士为能.若民,则无恒产,因无恒心.苟无恒心,放辟,邪侈,无不为已.及陷于罪,然后从而刑之,是罔民也.焉有仁人在位,罔民而可为也?是故明君制民之语文

也轻.今也制民之产,仰不足以

在我国古代，就已经出现了类似于终身学习的思想。下列说法中，能体现这一思想的是（）A.三人行，必有我师焉B.学而不思则罔，思而不学则殆C.书山有路勤为径，学海无涯苦作舟D. 政治

阅读下面的文言文，完成2―4题。游万柳堂记〔清〕刘大昔之人贵极富溢，则往往为别馆以自娱，穷极土木之工而无所爱惜。既成，则不得久居其中，偶一至焉而已，有终身不得语文

其乡里之愚。临朐相国冯公

阅读下列材料，回答问题材料一“朕闻太古有号毋谥，中古有号，死而以行为谥。如此，则子议父，臣议君也，甚无谓，朕弗取焉。自今已来，除谥法。朕为始皇帝。后世以计数，二世三世历史

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孟子谋事译文注释藤文公问曰：“藤,小国也,间于齐、楚.事楚乎?”孟子对曰：“是谋非吾所能及也.无已则有一焉：凿斯池也,筑斯城也,与民守之,效死而民弗去,则是可为也.”1.孟子是时期语文

中“去”正确解释是（）A.

英语翻译既绝州郡觐谒,尝有所造诣,所之唯至田舍及庐山游观而已.刺史王弘甚钦迟之.至于酒米乏绝,亦时相赡.其亲朋好事,或载酒肴而往,潜亦无所辞焉.每一醉,则大适融然.时或无酒,亦雅咏不其他

游万柳堂记清刘大櫆昔之人贵极富溢，则往往为别馆①以自娱，穷极土木之工，而无所爱惜。既成，则不得久居其中，偶一至焉而已，有终身不得至者焉。而人之得久居其中者，力又不语文

廷时无可訾②亦无可称。而有园

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