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司马谈在《论六家要旨》中评论先秦时期的某一学派：“可以行一时之计，而不可长用也，故曰‘严而少恩’。”这一评论针对的是A.儒家B.墨家C.法家D.道家历史

司马谈在《论六家要旨》中评论先秦时期的某一学派：“可以行一时之计，而不可长用也，故曰‘严而少恩’。”这一评论针对的是（）A.儒家B.墨家C.法家D.道家历史

阅读下面的文字，完成1-4题。臣闻明主不恶切谏以博观，忠臣不敢避重诛以直谏，是故事无遗策而功流万世。今臣不敢隐忠避死以效愚计，愿陛下幸赦而少察之。《司马法》曰语文

也。且夫怒者逆德也，兵者凶器

宋人有得玉者的译文原文是：宋人有得玉者,献诸司城子罕,子罕不受.献玉者曰：“以示玉人,玉人以为宝,故敢献之.”子罕曰：“我以不贪为宝,尔以玉为宝.若与我者,皆丧宝也.不若人有其宝. 语文

和氏之壁与百金以示鄙人,鄙人

英语翻译秦氏嘉庆本注：此言用臣之道,或升进、或黜退、或贬左、或崇右,一准上圆方之理,故曰以是司之.房立中本译：无论是向前,还是向后,无论是向左,还是向右,都可用这个方法来对待.陈语文

臣之道；一是将“进退左右”解

桓侯故使人问之,扁鹊曰：“疾在腠理,汤熨之所及也；在肌肤,针石之所及也；在肠胃,火齐之所及也；在骨髓,司命之所属,无奈何也.今在骨髓,臣是以无请也.”汤熨/针石/火齐汤熨、针石、火其他

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