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李赘曰:“人之是非,初无定质。……成以孔子之是非为是非,故未尝有是非焉”。对此理解正确的是()A.批判封建君主专制制度B.对儒家思想全盘否定C.冲击了封建思想,起了思
历史
《左传》记,周以殷遗民作东封:昔武王克商,成王定之,选建明德,以藩屏周。故周公相王室,以尹天下,于周为睦。分鲁公以大路、大旂,夏后氏之磺,封父之繁弱,殷民六旅:条氏,
历史
,以昭周父之明德。……. 周
康有为在《孔子改制考》中写道:“布衣改制,事大骇人,故不如与之先王,既不惊人,自可避祸。”这种做法A、暴露了思想深处的封建纹章B
历史
D 、
在中国传统文化中“孝”历来被看作最基本、最重要的德行之一,但封建社会又片面强调“愚孝”,成为束缚人们思想和行为的枷锁。对此我们应[]A、推陈出新、革故鼎新B
政治
在中国传统文化中,“孝”历来被看作最基本、最重要的德行之一,但封建社会又片面强调“愚孝”,成为束缚人们思想和行为的枷锁。对此我们应该A.革故鼎新,推陈出新B.尊重
政治
在中国传统文化中“孝”历来被看做最基本、最重要的德行之一,但封建社会又片面强调“愚孝”,成为束缚人们思想和行为的枷锁。对此我们应[]A.推陈出新、革故鼎新B.
政治
在中国传统文化中“孝”历来被看做最基本、最重要的德行之一,但封建社会又片面强调“愚孝”,成为束缚人们思想和行为的枷锁。对此我们应()A.推陈出新、革故鼎新B.取其精华,
其他
“交租之外,两不相同,即或退佃,尽可别图。故其视业主也轻,而业主亦不能甚加凌虐。”材料反映的本质问题是()A.商品经济发展B.农民斗争打击了地主C.封建剥削减轻D.人身
历史
避讳为中国特有之风俗,其俗起于周,成于秦,盛于唐宋,其历史垂二千年。《史记·秦始皇本纪》,《正义》曰:“正音政,周正建子之正也,后以始皇讳,故音征。”《史记·封禅书
历史
护儒家伦理纲常 B.维护中
《左传•僖公二十四年》载:“周之有懿德也,犹日‘莫如兄弟’,
故封建之
。其怀柔天下也,犹惧有外侮,捍御侮者,莫如亲亲,故以亲屏周。”这表明西周()A.文化上实行包容政
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