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2.“夫严刑者，民之所畏也；重刑者，民之所恶也。故圣人陈其所畏以禁其邪，设其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起。吾以是明仁义爱惠之不足用，而严刑重罚之可以治国也。”以上言历史

D．老子

故仁人之用国,非特将持之而已也,又将兼人.的翻译其他

2．“夫严刑者，民之所畏也；重刑者，民之所恶也。故圣人陈其所畏以禁其邪，设其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起。吾以是明仁义爱惠之不足用，而严刑重罚之可以治国也。”以上言历史

D．老

当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。进死以并命，诚仁矣，无益吾祀，故不为。委身以存祀，诚仁矣，与亡吾国，故不忍。具是二道，有行之者矣。(箕子)是用其他

及天命既改，生人以正，乃出

陈执中不欺主从谏官当着皇帝的面批评他用人不当这件事,可以看出送仁宗在为政方面是怎样的世传,陈执中作相,有婿求差遣,执中曰：“官,国也,非卧房笼箧中物,婿安得有之!”竟不与.故仁宗语文

不替者,得非以执中尝於先朝,

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