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晚清张之洞在其著作《劝学篇》中写道:“夫不可变者，伦纪也，非法制也；圣道也，非器械也；心术也，非工艺也。”对这句话的理解不正确的是：A．作者反对向西方学习历史

D．作者反对

“人者，心之器也．”人总会产生这样或那样的欲望，总会面对这样或那样的诱惑，进而引起心动，影响行动．正因如此，古往今来的贤明之人，都注意克己修身，以求知明而行无过．这告政治

不断完善自己D. 学会宽容

关于误差，下列说法错误的是（）A．误差是测量值与真实值之间的差异B．只要精心的设计实验方案，选用高精度仪器，误差是可以避免的C．刻度尺本身不均匀也是造成误差的原因之一D 物理

孟子说：“心之官则思。”荀子说：“心者，形之君也，而神明之主也。”李时珍说：“人的记忆皆在于脑”。这些论断的共同点在于（）A．心是思维的器官，是智慧的支柱B．政治

脑实际上是思维的器官

孟子说：“心之官则思。”荀子说：“心者，形之君也，而神明之主也。”李时珍说：“人的记忆皆在于脑”。这些论断的共同点在于[]A．心是思维的器官，是智慧的支柱政治

的物质器官作基础 D．心

孟子说：“心之官则思。”荀子说：“心者，形之君也，而神明之主也。”李时珍说：“人的记忆皆在于脑”。这些论断的共同点在于A．心是思维的器官政治

D ．心和脑实际上

下列观点倾向于资产阶级维新派的是（）A．夫不可变者，伦纪、圣道心术也，非器械艺也B．当世恶疾，帝制为最，唯合众共和为世界之潮流，顺者昌，逆者亡C．立国之道，尚礼义不尚历史

阅读材料，回答问题材料一夫不可变者伦纪也。非法制也：圣道也．非器械也；心术也，非工艺也。—引自张之洞《劝学篇》材料二民权之说，无一益而有百害……使一倡，愚民必喜历史

既不守．何有守于祖宗之法乎?

在19世纪末的中国，有人斥责说“其貎则孔也，其心则夷也”，指责的是[]A．魏源提出“师夷长技”首开学习西方之思潮B．曾国藩等提出“自强”开始引进机器和科历史

法美国推翻专制创立合众政府

在19世纪末的中国，有人斥责说“其貎则孔也，其心则夷也”，指责的是A．魏源提出“师夷长技”首开学习西方之思潮B．曾国藩等提出“自强”开始引进机器和科技C．康历史

创立合众政府

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