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辨析：“形存则神存，形谢则神灭”；“形者神之质，神者形之用。”这句话正确概括了物质和意识的辩证关系。政治

我国南北朝时期的范缜说，“形存则神存，形谢则神灭”，“形者神之质，神者形之用”。英国哲学家贝克莱认为“存在即被感知”，“物是观念的集合”。回答6～7题。小题1:上述材料政治

观事物的问题 C．人类

我国南北朝时期的范缜说：“形存则神存，形谢则神灭，形者神之质，神者形之用。”英国哲学家贝克莱认为：“存在即被感知，物是观念的集合。”上述两种观点的根本分岐在于A. 政治

D.主观能不能反映客观

下列属于唯心主义观点的是（）A.民以食为天B.人病则忧惧，忧惧见鬼出C.存在即被感知D.形者神之质，神者形之用政治

范缜指出：“神即形也，形即神也，是以形存则神存，形谢则神灭也。”“形者神之质，神者形之用；是则形称其质，神言其用，形之与神，不得相异也。”范缜所表述的观点是A．精政治

神的主体，精神是形体发挥的作

我国南北朝时期的思想家范缜认为，“形存则神存，形谢则神灭”“形者神之质，神者形之用”。英国哲学家贝克莱认为，“存在即被感知”。二人的观点都是对的回答。A.世界观和方法论其他

“神之于质，犹利之于刃。形之于用，犹刃之于利。然舍利而无刃，舍刃而无利。未闻刃没而存利，岂容形亡而神在？”作者的意图是要说明[]A．刀刃与锋利关系B．鬼神与历史

孟子说：“心之官则思。”荀子说：“心者，形之君也，而神明之主也。”又有人说：“人的记忆皆在于脑。”这些论断都强调了（）A.心是思维的器官，是智慧的支柱B.物质决定政治

能

南朝著名的书法家和书法理论家王僧虔在《笔意赞》中说：“书之妙道，神采为上，形质次之，兼之者方可绍于古人”。这表明他强调书法创作应该A．效法道家B．有意无法C．形神历史

“气者，理之依也”。这一说法A.坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的B.认为现实的物质世界是客观精神的外化和表现C.把物质的具体形态当作世界的本原D.把客观精神看作世界的主其他

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