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庖丁解牛所见非牛来证明人生并所见亦非鬼的课文是语文

用“庖丁解牛所见非牛”来证明“人生病所见亦非鬼"的课文是语文

阅读下面的文言文，完成7～10题。庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛语文

，导大窾，

文化经典阅读（6分）庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行语文

也。今臣之刀十九年矣，所解数

《订鬼》何以效之？传曰：“伯乐学相马，顾玩所见，无非马者。宋之庖丁学解牛，三年不见生牛《订鬼》何以效之？传曰：“伯乐学相马，顾玩所见，无非马者其他

见异物也。人病见鬼，犹伯乐之

2．课内文言语段阅读（17分）庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非全牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，语文

岁更刀，割也；族庖月更刀

阅读下面的文字，完成下列各题：庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也；进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，语文

更刀，折也。今臣之刀十九年矣

庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非全牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，语文

牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节

庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也；进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大语文

牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节

庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也；进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大卻，导语文

矣，而刀刃若新发于硎。彼节者

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