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1915年的某篇文章写道:“德国大哲学家尼采分道德为二类:有独立心而勇敢者曰贵族道德,谦逊而服从者曰奴隶道德。”并认为:“忠孝节义,
奴隶之道德也
。”该文的作者最有可能是(
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1915年一篇文章引用尼采的观点说:“德国大哲学家尼采别道德为二类:有独立心而勇敢者曰贵族道德,谦逊而服从者曰奴隶道德。”并认为:“忠孝节义,
奴隶之道德也
。”该文的撰
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1915年一篇文章引用尼采的观点说:“德国大哲学家尼采别道德为二类:有独立心而勇敢者曰贵族道德,谦逊而服从者曰奴隶道德。”并认为:“忠孝节义,
奴隶之道德也
。”该文的撰写者最
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陈独秀说:“儒者三纲之说,为一切道德、政治之大原……曰忠、日孝、曰节,皆非推己及人之主人道德,而为以己属人之奴隶道德也。”材料反映了[]A.儒家思想第一次遭到
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D. 向西方学习中资产
陈独秀说:“儒者三纲之说,为一切道德、政治之大原……曰忠、日孝、曰节,皆非推己及人之主人道德,而为以己属人之奴隶道德也。”材料反映了[]A.儒家思想第一次遭
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西方学习中资产阶级的困惑
“忠孝节义,
奴隶之道德也
”,为争取独立人格,就必须废除奴隶道德,“一切都应该采用西洋的新法子,不必拿什么国粹、什么国情的鬼话来捣乱”。与这一观点
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C .辛亥革命前
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