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下面有关历史上道、德、仁、义、礼五种治国境界衍变的表述，符合原文意思的一项是（）A.尧帝前的圣人无为而治，道行天下；后来失了道，人们就只能以德治天下B.夏、商和西周时语文

人们讲求道义，出现了许多义士

古文翻译上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攮臂而仍之。故失道而后其他

是以大丈夫处其厚，不居其薄

英语翻译上德不德,是以有德；下德不失德,是以无德.上德无为而无以为；下德无为而有以为.上仁为之而无以为；上义为之而有以为.上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之.故失道而后德,失德而后语文

阅读下列材料（16分）材料一故失道而后德。失德而后仁。失仁而后义。失义而后礼。夫礼者忠信之薄而乱之首。——《老子·第38章》材料二对人文主义的过分推崇，造成文艺复兴运动历史

的并且人们最值得尊敬的时代，

阅读下列材料材料一故失道而后德。失德而后仁。失仁而后义。失义而后礼。夫礼者忠信之薄而乱之首。——《老子·第38章》材料二对人文主义的过分推崇，造成文艺复兴运动个人私历史

值得尊敬的时代，那就是人们遵

（17分）阅读下列材料：材料一：故失道而后德。失德而后仁。失仁而后义。失义而后礼。夫礼者忠信之薄而乱之首。——《老子·第38章》材料二：对人文主义的过分推崇，造成文历史

地球上曾有过的最幸福的并且人

子曰：“志于道.”志之所趋,无远弗届.志之所向,无坚不入.志于道,则义理为之主,而物欲不能移,由是而据于德、而依于仁、而游于艺,自不失其先后之序、轻重之伦.本末兼该,内外交养,涵泳从语文

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