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《素问•四气调神大论》中提出：“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。
夫病已成而后药之
，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？”中医强调“治未
政治
变条件避免“未病”向“已病”
《素问·四气调神大论》中提出：“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。
夫病已成而后药之
，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？”中医强调“治
政治
改变条件避免“未病”向“已病
早在《黄帝内经》中就有防病养生谋略：“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。
夫病已成而后药之
，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎。”中医强调
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患于未然②要加强国家的宏观调
《素问四气调神大论篇》中提出：“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。
夫病已成而后药之
，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸兵，不亦晚平”。中医强调治
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”就是治“已病”③量变和质变
早在《黄帝内经》中就有防病养生谋略：“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。
夫病已成而后药之
，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎。”中
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做到防患于未然 ②要加强国
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