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阅读下面文言文，按要求答题。长沮、桀溺耦而耕(1)。孔子过之，使子路问津(2)焉。长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：语文

：“滔滔(3)者天下皆是也，

英语翻译1.闻太子所欲用周者,欲绝王之喜好也2.赵国何求而不得也!3.夫子休,就舍待命语文

“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也。”从蕴含的思想判断，该名言出自[]A．朱熹B．程颢C．王阳明D．王夫之历史

王守仁指出“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也。而况其未及孔子者乎？”这反映他①主张通过内心反省获得新知② 历史

A ．①②③

王阳明认为“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎？求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？”李历史

威B. 李贽反对孔子的思想

王阳明认为：“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎！”。梁启超认为：“自由者，奴隶之对待（对立）也。……辱莫大于心奴，而身历史

王守仁（阳明）说：“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也。而况其未及孔子者乎？”（《答罗整庵少宰书》）这一言论A．具有早期民主启蒙思历史

万物以求理

王守仁（阳明）认为：“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎？求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也，而况其出于历史

判专制的思想

王阳明说：“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎！求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也，而况’其出于孔子者乎历史

侯，中国言六艺者折中于夫子，

下列句子朗读节奏划分有误的一项是[]A．肉食者／谋之／又何间焉B．遂率子／孙荷担者三夫C．操蛇之神／闻之／惧其不已也D．客／之美我者／欲／有求于我也语文

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