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元代士人杨维桢认为，元朝是华夏正统，而辽和金不是。他的理由是，儒家的传承，在朱熹之后一度中断，直到元代大儒许衡才再度延续儒家的“道统”。因为元朝有许衡这样承前启后的大
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确的是（ ）A. 杨维桢把
阅读下面的文章，完成文后各题接受者应该透过作品的表层而抵达作品的深层，这种文学解读的方法和模式，
在朱熹之前
，就已经有理论家提出过。如北宋的诗论家苏轼就提出著名的“
语文
解读诗歌作品的时候，不应该简
《论语》在汉代不受重视，只被看作辅助读物，《孟子》在北宋之前连经书都不算，南宋朱熹对《论语》《孟子》加以解释后使其成为中华文化的核心经典。对此，正确理解是（）A.四
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被赋予新的时代内涵
“春秋出孔子，南宋有朱熹。中国古文化，泰山与武夷。”座落在武夷山的“朱熹纪念馆”殿前大门两侧有“接伊洛之渊源，开闽海之邹鲁”的草书楹联。对以上内
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C ．朱熹继承与创
“春秋出孔子，南宋有朱熹。中国古文化，泰山与武夷。”座落在武夷山的“朱熹纪念馆”殿前大门两侧有“接伊洛之渊源，开闽海之邹鲁”的草书楹联。对以上内容理解不正确的是
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与创新了儒学思想
朱熹在《通鉴纲目·前编》中指出，“西陵氏之女嫘祖为帝元妃，始教民育蚕，治丝茧以供衣服”。由此可得出的结论是A．后世儒家推崇先民的首创之功B．我国史前时代的养蚕缫丝
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