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孔子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉！”老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”韩非子曰：“唯夫与天地之剖判也俱历史

的无畏精神

孔子说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然．”韩非子说：“唯夫与天地之剖判也俱生，至天地之消散也不死不衰者谓常．” 历史

自然界的存在不以人的意志为转

孔子说：“天何言哉?四时行焉，百物生焉，天何言哉?”老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”韩非子说：“唯夫与天地之剖判也俱生，至天地之消散也不死不衰者谓常。” 历史

社会现状提出了共同的政治主张

祁黄羊去私译文天无私覆也，地无私载也，日月无私烛也，四时无私行也。行其德而万物得遂长焉。尧有子十人，不与其子而授舜；舜有子九人，不与其子而授禹，至公也求上文的翻译其他

请用“/”为第④段中画横线的句子断句.（2分）天何言哉四时行焉百物生焉天何言哉语文

古代中国人认为天地“有容乃大”，对天地的理解是：天在上、地在下；天为阳，地位阴；天为金、地为木；天性刚、地性柔。认为天地合而万物生焉，四时行政治

C．否认世界的可知性

古代中国人对天地的理解是：天在上，地在下；天为阳，地为阴；天为金，地为土；天性刚，地性柔。认为天地合而万物生焉，四时行焉。上述观点()A．否认世界是神创造的，政治

据 D．把物质归结为具

古代中国人对天地的理解是：天在上，地在下；天为阳，地为阴；天为金，地为土；天性刚，地性柔。认为天地合而万物生焉，四时行焉。上述观点[]①否认世界是神创造的政治

学依据④把物质归结为物质的具

四时行焉,百物兴焉,天何言哉!是孔子的牢骚吗? 语文

古代中国人认为天地“有容乃大”。对天地的理解是：天在上，地在下；天为阳，地为阴；天为金，地为木；天性刚，地性柔。认为天地合而万物生焉，四时行焉。上述观点不足之处在于A. 其他

具体形态当作世界的本原

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