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吕思勉在《中国通史》中说:“在东周之世,社会上即已发生一种思潮:主张节制资本,其具体办法,是大事业官营;大商业和民间的借贷,亦由公家加以干涉。”该思潮属于A．儒家B．法家历史

吕思勉在《中国通史》中说：“在东周之世，社会上即已发生一种思潮：主张节制资本，其具体办法，是大事业官营；大商业和民间的借贷，亦由公家加以干涉。”该思潮属于A．儒历史

吕思勉在《中国历代政治得失十六讲》中说：“凡事大祖的子孙，他都有收恤他的义务；这许多人，也都有尊敬他的义务；那么，有了一个宗子，就把从始祖相传下来的人都团结不散，历史

C．嫡长子继承制

史学家吕思勉的《中国制度史》在论述“国体”时，把中国历史划分为三个时代：部落时代、封建时代、郡县时代。其中构成“封建时代”的主要制度是（）A.分封制和宗法制B.皇帝制历史

史学家吕思勉的《中国制度史》在论述“国体“时，把中国历史分为三个时代：部落时代、封建时代、郡县时代。其中构成“封建时代”的主要制度是（）A.皇帝制度和中央集权B.三公历史

材料解放后，岑仲勉、吕思勉1957年、1959年先后在其论著中，认为武则天是“暴主”“无棘毫政绩可纪”。1959年10月16日，中国戏剧家协会与北京文联召开的会议上，著名史学家吴晗、翦历史

人帮”对武则天进行了歪曲和利

吕思勉的《中国制度史》认为：“前此选举，皆权在举之之人，士有应举之才，而举不及，夫固无如之何。”为解决“此前选举”所带来的弊端，中国封建统治者推历史

吕思勉在《中国制度史》指出：“科举之善，在能破朋党之私。……前此选举，皆权在举之之人，士有应举之才，而举不之及，夫固无如之何。既可（科举），……不能应试者，有司虽欲徇历史

族垄断官场的情形C. 促成

史学家吕思勉认为：“自秦统一全国起至东汉分裂以前止,这一时期是中国初入于平民政治的时代.”此“平民政治”在当时实际是指A．分封制B．军功授爵制C．三公九卿制D．郡县制为什么历史

“在古代，阻碍平天下最大的力量，自然是列国的纷争。所以秦并吞六国之后，决计不再行封建，‘父兄有天下，而子弟为匹夫’。”吕思勉在《中国通史》中提到的这种制度是（）A. 历史

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