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明清之际的思想家王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”依据此言论，可见其思想的进步性在于A．主张建立公天下B．反对封建土地私有制C．要求建立历史

“分定而无制，不可，故立禁；禁立而莫之司，不可，故立官；官设而奠之一，不可，故立君”这反映了哪派学说A．儒家B．道家C．墨家D．法家历史

维护祖国统一和民族团结，对于我们这样一个统一的多民族国家来说，不仅是必要的，而且是可能的。从根本上说主要是因为A.我国已经消除了民族间不平等的根源B.我国各民族之间已经建立其他

张謇评论某人时说：“以四朝之元老，筹三省之海防，统胜兵精卒五十营，设机厂……历时二十年之久……曾无一端立于可战之地，以善可和之局。”张謇评论的是；某思想家在1925年提到历史

假设西汉太学生在讨论“罢黜百家,独尊儒术下列不可能出现的观点是1巩固了大一统的国家2儒学成为立国之本3儒学得以推广4一定程度上禁锢了人们的思想请说出理由简要分析历史

（30分）党的十八大要求建设节约型社会，实现可持续发展。那么树立正确的理财观，对大到国家小到家庭个人来说显得至关重要。材料一孔子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得历史

乐。贤哉，回也！”墨子曰：

陶渊明的儿子新得了一个仆人，陶渊明告诉他的儿子说：“彼亦人也，可善视之。”意思是指仆人也是人，应该好好的对待他。请问陶渊明的说法是站何家的立场。A．儒家B．墨家历史

陶渊明的儿子新得了一个仆人，陶渊明告诉他的儿子说：“彼亦人也，可善视之。”请问陶渊明的说法是站在何家的立场[]A．儒家B．墨家C．法家D．道家历史

二战以后，丘吉尔在题为《欧洲的悲剧》的演说中指出：“摧毁了纳粹政权之时……我向欧洲提出的建议可以概括为一句话--联合起来！”欧洲国家为此进行的实践不包括（）A.成立北历史

填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是（）对国家来说，勤俭节约是立国之本，是治国之道。俭可以养廉，廉可以治国。是处在繁荣盛世的贞观之治时期，魏征语文

生兄弟，克勤克俭

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