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文王（商朝末年周国统治者）行仁义而王天下，偃王（西周时的诸侯）行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异则事异’。”这反映了A.孟子的“仁政”学说B.韩非其他

清朝学者万斯大说：“宗法何防乎？古之时，诸侯之嫡长子为世子，嗣为诸侯；其余支庶之后，族类繁多，惧其散而无统也，因制为大宗小宗之法。”这主要说明（）A.宗法关系是维系历史

控

《信陵君窃符救赵》记载：“公子从车驾，虚左，自迎夷门侯生。”信陵君“虚左”说明了A．古人有虚左待宾的习俗B．古人有左边上车的习俗C．古人乘车时以右为尊历史

我国素有“玉石之国”的美誉，古有“君子比德于玉”的成语。下列说法，不正确的是A.玉石“垂之如坠，佩之有序”代表古代君子的品行礼节B.西汉时的“金镂玉衣”是打仗时诸侯王身上穿其他

周礼规定国家举行祭祀大典或葬礼时，“天子九鼎”、“诸侯七鼎”。下图为春秋时期郑庄公祭祀坑遗址出土文物，这一发现可以说明A．春秋时期严格的等级制B．考古发现具历史

英语翻译（1）数上书孝文时,言削诸侯事,及法令可更定者..（2）语曰“变古乱常,不死则亡”岂错等谓邪!. 其他

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古代烽火台通信，只有万分危急的时候才点燃烽火以报警。周幽王为博褒姒一笑，竟“烽火戏诸侯”，后人在诗中讽刺道：“良夜颐宫奏管簧，无端烽火烛穹苍。可怜列国奔驰苦，止博褒妃历史

D. 家天下

阅读下列材料。材料一观察下列春秋战国时期的两幅图：材料二及秦孝公用商君，坏井田，开阡陌，急耕战之赏。虽非古道，犹以务本之故，倾邻国而雄诸侯。（大意：这虽历史

强大起来。） --《汉书•

春秋时期，齐桓公召集诸侯会盟，并订立盟约：“诛不孝，无易树子，无以妾为妻。”（树子指古代诸侯立为世子的嫡子--引者注）这说明齐桓公（）A.挟天子以令诸侯B.极力维护宗法历史

清朝学者万斯大说：“古之时，诸侯之嫡长子为世子，嗣为诸侯；其余支庶之后，族类繁多，惧其散而无统也，因制为大宗小宗之法。”材料主要说明了A．诸侯的庶子都不能取得政历史

D．宗

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