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明代哲学家王守仁说：“心虽主乎一身，而实管乎天下之理；理虽散在万事，而实不外乎一人之心。……外心以求理，此知行之所以二也。求理于吾心，此圣门知行合一之教，吾子
又何疑乎
政治
肯定了“知”和“行”之间是不
“宽”在文言文里除了常见的那几种意思,"夫神仙之法,所以与俗人不同者,正以不老不死为贵耳.今宽老则老矣,死则死矣,此其不得道,居然可知矣,
又何疑乎
?"
语文
歧路亡羊的字词疑难点,急,歧路亡羊杨子之邻人亡羊,既率其党；又请杨子之竖(竖：童仆)追之.杨子曰：“嘻!亡一羊,何追者之众?”邻人曰：“多歧路.”既反,问：“获羊乎?”曰：“亡之矣.
语文
6．解释下面加点的“之”字
“不忮不求,何用不臧”的意思有个小疑问,这一句出自诗经雄雉,本是一首怨诗,译为“你不嫉妒不贪心,万事何不结善果?”要结合全诗,按诗旨来看似乎有点质问的意思?又有子路“衣敝缊袍,与
语文
于“什么行为都好”?到底取哪
人生,不过一杯茶,满也好,少也好,争个什么!浓也好,淡也好,自有味道.急也好,缓也好,那又如何?暖也好,冷也好,相视一笑.人生,因为在乎,所以痛苦.因为怀疑,所以伤害.因为看轻,所以快乐；因为
其他
人生,不过一杯茶,满也好,少也好,争个什么!浓也好,淡也好,自有味道.急也好,缓也好,那又如何?暖也好,冷也好,相视一笑.人生,因为在乎,所以痛苦.因为怀疑,所以伤害.因为看轻,所以快乐；因为
其他
3．文言句式分别与例句“乐夫天命复奚疑”“访风景于崇阿”相同的（）A．皆口腹自役是以区区不能废远B．彼且恶乎待哉谁悲失路之人C．之二虫又何知问征
语文
急于星火
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