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(16分)阅读下列材料：材料一后之为人君者不然，以为天下利害之权皆出于我，我以天下之利归于己，以天下之害尽归于人……以我之大私为天下之大公，始而惭焉，久而安焉，视天下历史

雍正)以来，一切用人听言，大

《汉书·艺文志》称先秦某一学派“顺四时而行，是以非命；以孝视天下，是以上同；此其所长也。及蔽者为之，见俭之利，因以非礼，……而不知别亲疏。” 历史

．道家的辩证法思想

[甲]故圣人耐以天下为一家，以中国为一人者，非意之也，必知其情，辟于其义，明于其利，达于其患，然后能为之。何谓人情？喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，七者弗学而能。(《礼记• 语文

终始，典于学。”其此之谓乎！

先秦一位思想家说：“姑尝厚措敛乎万民，以为大钟鸣鼓琴瑟竽笙之声。以求兴天下之利，除天下之害，而无补也。”该言论反映的是A．孔子“礼”的学说B．孟子“仁政”思想C 历史

士之为人，当理不避其难，临患忘利，遗生行义，视死如归。有如此者，国君不得而友，天子不得而臣。大者定天下，其次一国，必由如此人者也。故人主之欲大立功名者，不可不语文

曰：“愿乞所以养母。”晏子之

阅读下列材料，回答问题材料一凡以教化不立而万民不正也。夫万民之从利也，如水之走下，不以教化堤防之，不能止也。……古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化为大务历史

。——《汉书·董仲舒传》材料

下列加点词的用法分类正确的一项是（）①己欲立而立人，己欲达而达人②不远千里而来③不嗜杀人者能一之④王无罪岁，斯天下之民至焉⑤老吾老以及人之老⑥为人臣者怀利以事语文

⑤⑨B. ①⑦/②/③④/

《齐民要术》自序：“盖神农为耒耜，以利天下。尧命四子，敬授民时。舜命后稷，食为政首。……殷周之盛。《诗》《书》所述，要在安民，富而教之。”这段话历史

的关系 D

阅读下面的文言文，完成1~3题。齐民者，若今方平民也，盖神农为未粮，以利天下。殷周之盛，《诗》《书》所述，要在安民，富而教之。晃错曰：“圣王在上而民不冻不饥者，非语文

。一日不再食则饥，终岁不制衣

阅读下面的文字，完成下题。齐民者，若今言平民也，盖神农为耒耜，以利天下。殷周之盛，《诗》《书》所述，要在安民，富而教之。晃错曰：“圣语文

顾廉耻。一日不再食则饥，终岁

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