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顾炎武在《郡县论》的开篇即指出：“知封建之所以废而为郡县，则知郡县之弊而将复变，然则将复变而为封建乎？曰，不能。有圣人起，寓封建之意于郡县之中而天下治矣。”这表明他
历史
反对过度削弱地方权力
看书上说官员跟政治人物的区别后,我才知道原来官员和政治人物不是一个概念的……所以我来百度政治人物的特点……书上说官员善于解决有答案的问题,政治人物则是善于解决没有答案的
其他
或生而知之,或学而知之,或因而知之,及其知之一也或安而行之或力而行之或勉强而行之.及其成功一也,子曰好学近乎知力行近乎仁知耻近乎勇知斯三者则知所以修身,
则知所以治人
,知所
语文
近代有人写道：“中国之人震[惊]于格致（自然科学）之难，共推为泰西（欧美）绝学，而政事之书，则似吾中国所固有，无待于外求者。不知中国之患，患在政事之不立，而泰西所以治平
历史
重重C. 指出“中体西用”
阅读下面的文字，完成题目。子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身；知所以修身，
则知所以治人
；知所以治人，则知所以治天下国家矣。”根据上
语文
圣人以治天下为事者也必知乱之所自起焉（意同“乃”）能治之不知乱之所自起则不能治。（《墨子·兼爱上》）给这段文言文断句最恰当的一项是
语文
A．圣人以治天下为事者／也必
人之有所不为,皆赖有耻心.、、翻译谁可以翻译：人之有所不为,皆赖有耻心.如无耻心,则无事不可以为矣.风俗之美,在养民知耻.耻者,治教之大端.
其他
顾炎武认为：“知封建之所以变而为郡县，则知郡县之敝而将复变。然则将复变而为封建乎？曰：不能。有圣人起，寓封建之意于郡县之中，而天下治矣。”材料表明其主张是（）A.反
历史
合
顾炎武认为：“知封建之所以变而为郡县，则知郡县之敝而将复变。然则将复变而为封建乎？曰：不能。有圣人起，寓封建之意于郡县之中，而天下治矣。”
历史
B ．郡县制避免了分
《吕氏春秋》中“凡十二世纪者”《吕氏春秋》中有一句话是：“凡十二世纪者,所以纪治乱存亡也,所以知寿夭吉凶也,上揆之天、下验之地、中审之人,若此,则是非可不可无所遁矣.”当时有
语文
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