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顾炎武说：“士而不先言耻，则为无本之人；非好古而多闻，则为空虚之学。以无本之人而讲空虚之学，吾见其日是从事于圣人而去之弥远也。”顾炎武上述言论的主旨是（）A 历史

．强调学术与道德的结合

顾炎武说：“士而不先言耻，则为无本之人；非好占而多闻，则为空虚之学。虚之学，吾见其日是从事于圣人而去之弥远也”，顾炎武上述言论的主旨是（历史

倡导经世致用的学术取向

关于诚信问题，孔子曰：民无信不立。孟子说：是故诚者，天之道也；思诚者，人之道也。程颐说：诚者，实理也。我们今天中国人倡导诚信原则，不能不到儒家那里寻找资源，可见儒政治

的力量集中表现为中华文化的力

阅读文言文，完成下面各题。南歧在秦蜀山谷中，其水甘而不良，凡饮之者辄病瘿，故其地之民无一人无瘿者。及见外方人至，则群小妇人聚观而笑之曰：“异哉，人之颈也，焦而不吾类语文

，焉用去乎哉!”终莫知其为丑

（10分）阅读文言文，完成后面问题。南歧在秦蜀山谷中，其水甘而不良，凡饮之者辄病瘿，故其地之民无一人无瘿者。及见外方人至，则群小妇人聚观而笑之曰：“异哉,人之颈也,焦而语文

然，焉用去乎哉!” 终莫知其

阅读下面的文言文，完成小题。(20分)南歧在秦蜀山谷中，其水甘而不良，凡饮之者辄病瘿①，故其地之民无一人无瘿者。及见外方人至，则群小②妇人聚观而笑之曰：“异哉人之颈也语文

者曰：“吾乡之人皆然，焉用去

南歧之见南歧①在秦蜀山谷中，其水甘而不良，凡饮之者辄病瘿②，故其地之民无一人无瘿者。及见外方人至，则群小③妇人聚观而笑之曰：“异哉人之颈也焦④而不吾类！语文

曰：“吾乡之人皆然，焉用去

南歧之见南歧①在秦蜀山谷中，其水甘而不良，凡饮之者辄病瘿②，故其地之民无一人无瘿者。及见外方人至，则群小③妇人聚观而笑之曰：“异哉人之颈也焦④而不吾类！”外方人曰其他

去乎哉！ ”终莫知其为丑。

（三）文言文阅读大脖子病人南岐在秦蜀①山谷中，其水甘而不良，凡饮之者辄病瘿②，故其地之民无一人无瘿者。及见外人至，则群小妇人聚观而笑之，曰：“异哉人之颈也，焦③而语文

用去乎哉？”终莫知其为丑。（

南歧之见［明］刘元卿南歧在秦蜀山谷中，其水甘而不良，凡饮之者辄病瘿，故其地之民无一人无瘿①者。及见外方人至，则群小②妇人聚观而笑之曰：“异哉人之颈也焦③而语文

然，焉用去乎哉！” 　　终

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