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明朝人陆楫认为：“予每博观天下之势，大抵其地奢则其民必易为生；其地俭则其民必不易为生者也。何者？势使然也。……盖俗奢而逐末者众也。”可见，在陆楫历史

、民风勤俭之地的经济发展必然

中国古代传统中历来提倡节俭，而在明代中期，陆楫提出“大抵其地奢则其民必易为生，其地俭则其民必不易为生”。社会消费观念出现这种变化的原因是A．商品经济迅速发展B．传历史

那位大侠有哲理名言的书法大集合啊?就比如吃得苦中苦,方为人上人工欲善其事,必先利奇器精诚所至,金石为开路漫漫其修远兮吾将上下而求索人无不远虑,必有近忧这些,之类的语文

晓岚在《阅微草堂笔记》中记载：“塞外有雪莲,生崇山积雪中,状如今之洋菊,名以莲耳.其生必双,雄者差大,雌者小.然不并生,亦不同根,相去必一两丈.见其一,再觅其一,无不得者.盖如菟丝茯苓语文

雪求之亦不获.草木有知,理不

英语翻译兽攻者敌不知其守必败之攻而必取者攻其所不守也.兽守者敌不知其攻必败之守而必固者守其所必攻.*由于是重匹克的衣服上抄下来的,所以可能会有些现代化.顺便把要告诉我们的道语文

英语翻译古之所谓良史者,其明必足以周万事之理,其道必足以适天下之用,其智必足以通难知之意,其文必足以发难显之情,然后其任可得而称也.两汉以来为史者,去之远矣.司马迁从五帝三王既语文

,又创己意以为本纪、世家、八

善战者,见利不失,遇时不疑,失利后时,反受其殃.——出自《六韬·龙韬·军势》其他

“凡灾异之本，尽生于国家之失。国家之失乃始萌芽，而天出灾害以谴告之；谴告之而不知变，乃见怪异以惊骇之；惊骇之尚不知畏恐，其殃咎乃至。”引文的出处应A．《道德经》B 历史

“凡灾异之本，尽生于国家之失。国家之失乃始萌芽，而天出灾害以谴告之；谴告之而不知变，乃见怪异以惊骇之；惊骇之尚不知畏恐，其殃咎乃至。”引文的出处应A．《道德经历史

英语翻译今游侠,其行虽不轨于正义,然其言必信,其行必果,已诺必诚,不爱其躯,赴士之厄困,既已存亡死生矣,而不矜其能,羞伐其德,盖亦有足多者焉. 语文

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