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下列体现集体利益与个人利益相互依存关系的是（）A.大河有水小河满，大河无水小河干B.徒善不足以为政，徒法不足以自行C.勿以善小而不为，勿以恶小而为之D.有大略者不问其短政治

阅读下面的文言文，完成下题。凡音由于人心，天之与人有以相通，如景之象形，响之应声。故为善者天报之以福，为恶者天与之以殃，其自然者语文

陋也，纣乐好这，与万国殊心，

凡音由于人心，天之与人有以相通，如景之象形，响之应声。故为善者天报之以福，为恶者天与之以殃，其自然者也。故舜弹五弦之琴，歌《南风》之诗而天下治；纣为《朝歌》北鄙之音语文

之欢心，故天下治也。夫朝歌者

范氏之亡也，百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负；以椎毁之，钟况然有音，恐人闻之而夺已也，遽掩其耳。恶人闻之，可也；恶已自闻之，悖矣！——《吕氏春秋-自知》从哲学角政治

无物，天下无一物非吾度内者C

通常意义上来说，这种政治统治是最不稳固的，因为其寿命往往跟统治者自身寿命相当，而且经常根据统治者自身好恶来决定国家政策。再加上政治家对于权力的固有贪婪，强人的末路历史

斯大林模式的确立与废止

通常意义上来说，这种政治统治是最不稳固的，因为其寿命往往跟统治者自身寿命相当，而且经常根据统治者自身好恶来决定国家政策。再加上政治家对于权力的固有贪婪，强人的末路就成历史

大林模式的确立与废止C.

范氏之亡者，百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负；以椎毁之，钟况然有音，恐人闻之而夺已也，遽掩其耳。恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖矣！政治

《吕氏春秋·自知》载文：“范氏之亡也，百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负。以椎毁之，钟况然有声。恐人闻之而夺己也，速掩其耳。恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖矣。”下列其他

动的根源③形存则神存，形谢则

翻译下文谢谢了原文：“范氏之亡也，百姓有得钟者。欲负而走，则钟大不可负；以椎毁之，钟况然有音。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖矣。” 其他

《吕氏春秋·自知》载文：“范氏之亡者，百姓有得钟者，欲负而走，则钏大不可负；以椎毁之，钟况然有音，恐人闻之而夺已也，速掩其耳。恶人闻之，可也；恶已自闻之，悖矣。”下政治

存则神存，形谢则神灭 ④眼开

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