阅读下面的文言文，完成下题。凡音由于人心，天之与人有以相通，如景之象形，响之应声。故为善者天报之以福，为恶者天与之以殃，其自然者

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阅读下面的文言文，完成下题。

　　凡音由于人心，天之与人有以相通，如景之象形，响之应声。故为善者天报之以福，为恶者天与之以殃，其自然者也。

　　故舜弹五弦之琴，歌《南风》之诗而天下治；纣为《朝歌》北鄙之音，身死

也，鄙者陋也，纣乐好这，与万国殊心，诸候不附，百姓不亲，天下畔之，故身死国亡。

　　而卫灵公之时，将之晋，至于濮水之上舍。夜半时闻鼓琴声，问左右，皆对曰“不闻”。乃召师涓曰：“吾闻鼓琴音，问左右，皆不闻。其状似鬼神，为我听而写之。”师涓曰：“诺。”因端坐援琴，听而写之。明日，曰：“ 臣得之矣，然未习也，请宿习之。”灵公曰：“可。”因复宿。明日，报曰：“习矣。”即去之晋，见晋平公。平公置酒于施惠之台。酒酣，灵公曰：“今者来，闻新声，请奏之。”平公曰：“可。”即令师涓坐师旷旁，援琴鼓之。未终，师旷抚而止之曰：“此亡国之声也，不可遂。”平公曰：“何道出？”师旷曰：“师延所作也。与纣为靡靡之乐，武王伐纣，师延东走，自投濮水之中，故闻此声必于濮水之上，先闻此声者国削。 ”平公曰：“寡人所好者音也，愿遂闻之。”

　　一奏之，有白云从西北起；再奏之，大风至而雨随之，飞廊瓦，左右皆奔走。平公恐惧，伏于廊屋之间。晋国大旱，赤地三年。

　　太史公曰：音乐者，所以动荡血脉，通流精神而和正心也。故乐音者，君子之所养义也。

　　夫古者，天子诸侯听钟磬未尝离于庭，卿大夫听琴瑟之音未尝离于前，所以养行义而防淫佚也。夫淫佚生于无礼，故圣王使人耳闻雅颂之音，目视威仪之礼，足行恭敬之容，口言仁义之道。

（《史记·乐书》有删改）

(1)

下列加粗的词解说不正确的一项是
[　　]
A．	如景之象形，响之应声　响：回声、回音
B．	百姓不亲，天下畔之　　畔：通“叛”，背叛
C．	舜之道何弘也　　　　　弘：弘扬
D．	此亡国之声也，不可遂　演奏

(2)

下列各组句子中，加粗词的用法和意义相同的一项是
[　　]
A．	为恶者天与之以殃引喻失义，以塞忠谏之路也。
B．	乃召师涓曰问今是何世，乃不知有汉
C．	所以养行义而防淫佚也死而有知，其几何离
D．	音乐者，所以动荡血脉，通流精神而和正心也师者，所以传道受业解惑也

(3)

下列用“∕”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
[　　]
A．	夫《南风》之诗者／生长之音也／舜乐／好之乐／与天地同意／得万国之欢心／故天下治也。
B．	夫《南风》之诗者生长之音也／舜乐好之／乐与天地同意／得万国之欢心／故天下治也。
C．	夫《南风》之诗者／生长之音也／舜乐好之／乐与天地同／意得万国之欢心／故天下治也。
D．	夫《南风》之诗者生长之音也／舜乐／好之乐／与天地同意／得万国之欢心／故天下治也。