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康有为在《孔子改制考》中把孔子说成是托古改制的先师,这说明的最实质的问题是A.孔子在中国社会的有很大影响B.维新派没有自己的理论体系和崇拜的偶像C.民族资产阶级的软弱D.认为西方历史

求与“庆祝”的“庆”相互补或相表里的一个字（文字、古文、语言、文学）庆字,是另人高兴的一个字,但总体来说比较高调,过于热闹,重于有为,偏于张扬,不知用什么字可以平衡掉它的锐气其他

修省,不断追求呢?能多举几个

请教一个数列题?1111之差01221之差91331之差181441之差27..这是什么数列?有通项公式?还有为什么? 数学

康有为在奏章中往往在“中体”中偷用西学的“移花接木”法，给皇帝讲“必当变法”的道理。顽固派指责他“其貌则孔也，其心则夷也”。康有为这样做的目的是()A．在儒学历史

论和实践中国化 D．用

康有为在奏章中往往在“中体”中偷用西学的“移花接木”法，给皇帝讲“必当变法”的道理。顽固派指责他“其貌则孔也，其心则夷也”。康有为这样做的目的是()A．在儒学的基历史

和实践中国化 D．用儒

康有为和陈独秀都是近代的学术大师，都深受儒家文化的熏陶，但康有为在戊戌变法中把孔子奉为主张变革的先师；而陈独秀在新文化运动中指出孔子是“历代专制之护符”。造成孔子历史

质不同 C．两次运动的

康有为和陈独秀都是近代的学术大师，都深受儒家文化的熏陶，但康有为在戊戌变法中把孔子奉为主张变革的先师；而陈独秀在新文化运动中指出孔子是“历代专制之护符”。造成历史

的社会性质不同 C

康有为在《孔子改制考》中把孔子奉为托古改制，主张变革先师，这从实质上说明康有为认识到西方政治理论不合中国国情B．孔子的思想与维新派的主张历史

limit的过去式!还有现在分词! 英语

1898年，康有为在北京组织的保国会，以“保国、保种、保教”为宗旨。1915年陈独秀在新文化运动中提出“打倒孔家店”的口号。请回答：（1）二者的出发点是什么？在当时各起了历史

革开放的实际，你认为对待传统

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