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下列言论出现的顺序是（）①学以至圣的关键在于“致良知”②“穿衣吃饭，即是人伦物理”③仁者，天下之公，善之本也。仁者，天下之正理，失正理则无序而不和④臣愚以历史

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下列言论出现的先后顺序是（）①学以至圣的关键在于“致良知”②“穿衣吃饭，即是人伦物理”③“人伦者，天理也”，“父子君臣，天下之定理”④臣愚以为诸不在六艺之科、孔子历史

阅读下面《孟子》选段，回答问题。（6分）孟子曰：“规矩，方员之至①也。圣人，人伦之至也。欲为君，尽君道；欲为臣，尽臣道：二者皆法尧、语文

。’暴其民甚，则身弑国亡；不

求孟子论治民翻译～孟子曰：“规矩，方圆之至也；圣人，人伦之至也。欲为君尽君道，欲为臣尽臣道，二者皆法尧舜而已矣。不以舜之所以事尧事君，不敬其君者也；不以尧之所以治民治其他

慈孙，百世不能改也。诗云：殷

文言文达人求翻译（洪武正韵）的序求翻译下文人之生也则有声,声出而七音具焉,所谓七音者,牙舌唇齿喉及舌齿各半是也,智者察知之分,其清浊之伦,定为角征宫商羽,以至于半商半征,而天下语文

康衢之民谣姑未暇,论至如国风

“《六艺》者,王教之典籍,先圣所以明天道,正人伦,致至治之成法也.”中“致”的意思“致”的意思,最好有全句的翻译, 其他

阅读下面《孟子》选段，回答问题。（每小题3分，共6分）孟子曰：“规矩，方员之至①也。圣人，人伦之至也。欲为君，尽君道；欲为臣，尽臣道：二者皆法尧、舜而已矣。不以舜之所语文

则身弑国亡；不甚，则身危国削

求孟子论治民翻译～孟子曰：“规矩，方圆之至也；圣人，人伦之至也。欲为君尽君道，欲为臣尽臣道，二者皆法尧舜而已矣。不以舜之所以事尧事君，不敬其君者也；不以尧之所以治民治其他

子慈孙，百世不能改也。诗云

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