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《唐律疏议·盗贼》规定：非家庭成员，但属五服之内，具有亲属伦常关系的成员之间窃盗财产，构成犯罪，应在盗窃法定刑罚基础上减等处罚。这反映出唐朝[]A．提倡“重历史

建社会法律建设受礼教影响

“宗法者，辨先祖宗庙昭穆亲疏之法也。”这说明“宗法”强调的是（）A.政治隶属B.血缘等级C.尊奉服从D.分配继承历史

“宗法者，辨先祖宗庙昭穆亲疏之法也。”这说明“宗法”强调的是A．政治隶属B．血缘等级C．尊奉服从D．分配继承历史

时代与择偶不同时期，由于政治制度、文化政策、社会风气等因素的影响，中国贵族女子的流行择偶标准也在发生不断的变化。时期择偶标准原因西周恪守“贵贱，尊卑，长幼，亲疏”之间历史

卿世禄制。汉中期精通五经之学

《唐律疏议•资贼》规定：“非家庭成员，但属五服之内，具有亲属伦常关系的成员之间窃盗财产，构成犯罪；应在普通盗窃罪法定刑罚基础上减等处罚。”这反映出唐朝（）A.提倡“ 历史

法律制度的改进

“仁”字出现于《尚书》，春秋时使用率较高并由孔子将其提升到哲学高度。他认为（）①仁的基本含义为“爱人”②爱无等差，消除亲疏之别③“忠恕”是实现仁的路径历史

③④

《唐律疏议·资贼》规定：“非家庭成员，但属五服之内，具有亲属伦常关系的成员之间窃盗财产，构成犯罪；应在普通盗窃罪法定刑罚基础上减等处罚。”这反映历史

封建法律儒家化的发展趋势

天地之间,理一而已.然干道成男,坤道成女,二气交感,化生万物,则其大小之分,亲疏之等.天地之间,理一而已.然干道成男,坤道成女,二气交感,化生万物,则其大小之分,亲疏之等,至于十百千万而不语文

肇有人伦，是称家国。父父子子，君君臣臣，亲疏既辨，等差有别。盖“子为父隐，直在其中”，《论语》之顺也；略外别内，掩恶扬善，《春秋》之义其他

作者之丑行，人伦所同疾也。亦

关于父系血缘关系的亲疏问题宗法制是按照父系血缘关系的亲疏来维系政治等级的.但是,都是同一个父亲,以母亲身份的尊卑来划分嫡庶之分,这不成了母亲血缘关系的亲疏了吗? 历史

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