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《四句教》：“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”《四句教》的作者应是A．孔子B．董仲舒C．朱熹D．王阳明
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王阳明说：“无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”“心之所发处便是行，一念不善，便是恶行”。对该材料理解错误的是A．目的是为了加
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为良知是存在人们心中的天理
《四句教》：“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”《四句教》的作者应是A．孔子?????????B．董仲舒?????????C．朱熹??????
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“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。”这句话应出自A．董“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。”这句话应
其他
中国古代一位思想家把自己的学说主旨归纳为四句箴言，被后世学者称为“四句教”；“无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”这位思想家是A．程顾
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“无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”这四句箴言是对古代一位思想家学说主旨的概括，他应该是：[]A．程顾B．朱熹
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中国古代的一位大儒用“四句教”概括了他一生学问的精义：“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，
为善去恶是格物．
”这位大儒是（）A.孔子B.董仲舒C.朱熹D.王
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王阳明认为“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”他的这种对人心本体的界说与下列哪一思想是一致的A．“知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，
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学，莫若廓然而大公，物来而顺
王阳明说：“无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”“心之所发处便是行，一念不善，便是恶行”。对该材料理解错误的是A．目的
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．正确揭示了认识与实践的关系
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