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儒学思想在后世不断发展，至明清之时已有民主启蒙色彩。下列最能体现民主启蒙色彩的是A.“民为贵，社稷次之，君为轻”B.“制天命而用之”C.天人感应，君权神授D.“为天下之大害者，其他

儒学思想在后世不断发展，下列主张哪个具有民主启蒙色彩（）A.民为贵，社稷次之，君为轻B.制天命而用之C.天人感应，君权神授D.为天下之大害者，君而已矣其他

17、18世纪的中国，黄宗羲、顾炎武和王夫之三位进步思想家对传统儒学思想的批判继承，促使我国传统文化重新焕发了生机。思想家顾炎武在《日知录》中写道：“保国者，其君其臣历史

统治地位 B．促进了资本主

这是一位生活于公元前4世纪前后的伟大的思想家，后成为仅次于孔子的一代儒学宗师。他的思想中一个重要的内容是（）A.克己复礼B.仁者无敌C.天人感应D.格物致知历史

对下列文学常识的解说，不恰当的一项是（）A.荀子，名况，世人尊称为“卿”，又称荀卿．是我国古代的思想家，教育家，是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想的集大成者．B. 语文

著有《昌黎先生集》．C.

20世纪三四十年代，日本学者宣称西方文明是霸道文明，东方文明是儒家理想的王道文明，日本是东方文明的代表，应主宰世界、拯救全人类，为建立“王道乐土”而进行“大东亚圣战”．历史

当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说：对己学道家，意思是清净寡欲；做事学法家，意思是按原则办事；待人学儒家，即[]A．爱无等差B．己所不欲，勿施于人历史

当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说：对己学道家，意思是清静寡欲；做事学法家，意思是按原则办事；待人学儒家，即（）A.爱无差等B.己所不欲，勿施于人C.君君、臣臣、父历史

北宋大儒张载是理学创始人之一，他提出：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。对这句话的理解不正确的是()A．体现了学者匡时济世的理想追求B．反历史

有反对君主专制的要求

阅读下列材料:材料一北宋大学问家、理学的奠基人之一张载说：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”材料二南宋朱熹是继孔孟之后的儒学集大成者，曾言“ 其他

理，灭人欲”。材料三

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