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《春秋繁露》记载:“……与天同者大治,与天异者大乱,故为人主之道,莫明于在身之与天同者而用之……”,其中体现的思想是()A．“罢黜百家,独尊儒术”B．“君权神授”,强化君历史

与天同者大治,与天异者大乱,故为人主之道,莫明于在身之与天同者而用之怎样理解语文

“天子受命于天，天下受命于天子……王者承天意以从事，与天同者，大治；与天异者大乱。”——《春秋繁露》回答：材料的观点是什么？应如何评价？历史

如何评价天子受命于天,天下受命于天子……王者承天意以从事,与天同者,大治；与天异者,大乱. 其他

《春秋繁露》云：“与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，英明于在身之与天同者而用之。”此话强调，君主应（）A.加强集权B.独尊儒术C.推行教化D.顺应天意历史

董仲舒提出：“与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，莫明于在身之与天同者而用之。”这一认识（）A.体现老子的“无为”思想B.有利于出现贤明政治C.实现汉初的稳定局历史

老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”董仲舒说：“王者承天以从事，与天同者，大治；与天异者，大乱。”对这两句话理解不准确的是[]A．共同的中心论题是历史

内涵是不一致的D．都是提倡利

董仲舒提出：“天亦有喜怒之气，哀乐之心，与人相副，以类合之，天人一也。……与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，莫明于在身之与天同者而用之。”此观点（）A.为君历史

了儒学思想的独尊地位

春秋繁露》记载：“与天同者大治，与天异者大乱。故为人主之道，莫明于在身之与天同者而用之……”这体现了哪一思想（）A.“罢黜百家，独尊儒术”B.“君权神授”，强化君主专历史

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