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中庸作为儒家思想中的一个重要范畴，是儒家学说和中华文化的核心。北宋理学家程伊川说：“不偏之谓中，不易之谓庸。中者，天下之正道；庸者，天下之定理。”据此可知，“中庸”的历史

质子和α粒子垂直于场强方向从同一点飞入同一匀强电场,且均不能飞出.若它们初速度相同,则在场内飞行时间之比为,在电场中飞行的横向偏离之比,横向末速度之比,在电场中飞行过程中电物理

阅读材料回答问题.材料一：“诚信”作为一种价值观念，具有公正、不偏的特性；中国传统社会崇尚诚信，以“诚”为道德之本、行为之源，而以“为德目之一。在现代市场经济体制政治

觉守法，真诚守信，树立适应市

在如图所示的电路中,金属板M和N之间夹有一滴水银当两金属板互相靠近一些时,电路中电流表的指针的的偏转角度为什么会变大,两个金属板挤压,水银不是应该长度变长,横截面积变小么物理

如图所示，带电量之比为qA：qB=1：3的带电粒子A、B，先后以相同的速度从同一点射入平行板电容器中，不计重力，带电粒子偏转后打在同一极板上，水平飞行距离之比为XA：XB=2：1，则带电粒其他

2：3B．2：1，3：2C．

阅读下面[甲]、[乙]两段文言选文，回答1～4题。[甲]宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理。不宜偏私，语文

匡衡、吴汉不愿为赦。先帝亦言

阅读《出师表》（节选），完成第1—3题。①宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法语文

大小，悉以咨之，然后施行，必

比较阅读甲、乙两则文言文，完成下列各题。甲宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，语文

以为宫中之事，事无大小，悉以

阅读下面文言文，完成题。（15分）甲宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。侍语文

，然后施行，必能裨补阙漏，有

（二）阅读选文，完成（1）-（5）题。甲宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。侍语文

咨之，然后施行，必能裨补阙漏

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