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春秋战国时期的百家争鸣为儒学的正统地位奠基，汉代董仲舒完成了儒学形态和内容的重大转折。这种“转折”是指A．用法家思想来替代“仁义历史

C ．以 “ 君权神

赵鼎新在《东周战争与儒法国家的形成》中指出，“汉武帝所努力缔造的政体，究其实，是在意识形态层面上将儒家学说作为政治制度的合法性基础，而在具体实践层面上则将法家学说作为历史

儒术”并不意味着完全杜绝其他

据史书记载,西汉自武帝以来统治思想即是“吾家自有制度,霸王道杂之”.这反映了当时统治思想的特点A.推行仁政B.无为而治C.严刑峻法D.儒法合历史

“是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。”这种观点属于A.儒家实行仁政的思想B.墨家主张节约的思想C.法家实行法治的思想D.道家无其他

春秋战国时期，我国出现了百家争鸣的局面，古代中国许多思想流派的基础开始形成。这一时代的两座文化高峰是[]A．儒家与道家B．道家与法家C．法家与墨家历史

为什么说墨家和儒家的观点尖锐对立?理由将具体点.墨家和儒家那一个才是正确的? 其他

据史书记载,西汉自武帝以来统治思想即是“吾家自有制度,霸王道杂之”.这反映了当时统治思想的特点A.推行仁政B.无为而治C.严刑峻法D.儒法合历史

诸子百家都提出了如何治理国家的方法，其中强调“无为而治”的是[]A．儒家B．道家C．法家D．墨家历史

战国时期，形成了儒家、墨家、道家、法家、兵家、农家、阴阳家等思想流派，出现了百家争鸣的思想繁荣局面。战国时期的百家争鸣，对当时的经济发展和政治

济和政治决定一定形态的文化

“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣；故有无相生，难易相成。”这带有辩证法思想的观点是下列哪一派别的思想[]A．道家B．儒家C．墨家D．法家历史

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