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近代驻英公使郭嵩焘《使西纪程》写道:“
三代有道之圣人
,非西洋所能及也。即我朝圣祖之仁圣,求之西洋一千八百七十八年中,无有能庶几者。圣人以一身为天下任劳,而西洋以公之臣
其他
反映的是A.靠圣人治国不能代
近代驻英公使郭嵩焘《使西纪程》写道:“
三代有道之圣人
,非两洋所能及也。即我朝圣祖之仁圣,求之两洋一千八百七十八年中,无有能庶几者。圣人以一身为天下任劳,而西洋以公之臣
历史
反映的是( )A.靠
近代驻英公使郭嵩焘《使西纪程》写道:“
三代有道之圣人
,非西洋所能及也。即我朝圣祖之仁圣,求之西洋一千八百七十八年中,无有能庶几者。圣人以一身为天下任劳,而西洋以公之臣
历史
反映的是( )A. 靠圣人
近代驻英公使郭嵩焘《使西纪程》写道:“
三代有道之圣人
,非西洋所能及也。即我朝圣祖之仁圣,求之西洋一千八百七十八年中,无有能庶几者。圣人以一身为天下任劳,而西洋以公
历史
反映的是 [ ] A.
近代驻英公使郭嵩焘《使西纪程》写道:“
三代有道之圣人
,非西洋所能及也。即我朝圣祖之仁圣,求之西洋一千八百七十八年中,无有能庶几者。圣人以一身为天下任劳,而西洋以公
历史
反映的是 A.靠圣人治
中国古代诗文创作的基本特征,由下两篇文字推论.《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也,此人皆意有所郁结,不得通其道,故述往事,思来者.乃如左丘无目,孙子断足,终不可用,退而论书策,以舒
语文
之无声,风荡之鸣.其跃也或激
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