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程颐认为：“有理则有气，有理而后有象，有象而后有数。”下列观点中与程颐所体现的哲学观点相一致的是（）A.万物皆备于我B.气者，理之依也C.心者，天地万物之主也D.世界上政治

古希腊哲学家毕达哥拉斯认为，“数是万物的本原”，即万物皆数，数在物之先，是万物的原型，万物都是模仿数，按照一定的数量比例而构成和谐的秩序，数的原则统治着宇宙中的一切现政治

不是客观事物本身所固有的。A

程颐认为：“有理则有气，有理而后有象，有象而后有数。”下列观点中与程颐所体现的哲学观点相一致的是（）A万物皆备于我B气者，理之依也C.心者，天地万物之主也D世界政治

一个道家知识以故为恒,以恒而一.万数皆为一,其一而于本.由本生万数,万数皆是无语文

《梦溪笔谈钱塘江堤》钱塘江,钱氏时为石堤,堤外又植大木十余行,谓之“滉柱”.宝元、康定间,人有献议取滉柱,可得良材数十万.杭帅以为然.既而旧木出水,皆朽败不可用.而滉柱一空,石堤为其他

人有献：,自浙江税场以东,移

万事皆有定数，如何看待“数”？俗曰：“死生有命，富贵在天”，或曰：“万事不由人做主，一心难与命争衡”。宋邵贤将其称为“数”，各位高士又是如何看待这个“数”的呢？愿闻高其他

和例句句式相同的一项是[]例：如诗不成，罚依金谷酒数A．夫天地者万物B．大块假我以文章C．群季俊秀，皆为惠连D．会桃花之芳园语文

（一）唐临为万泉丞。县有囚十数人，皆因未内①赋而系。会暮春时雨，乃耕作假期。唐临白县令：“囚人亦有妻儿，无稼穑②何以活人？请出之。”令惧其逸，不许。唐临曰：“明公若语文

集县狱。临由是知名。

钱塘江，钱氏①时为石堤，堤外又植大木十余行，谓之“滉柱②”。宝元、康定间，人有献议取滉柱，可得良材数十万。杭帅③以为然。既而旧木出水，皆朽败不可用。而混柱一语文

指五代时吴越钱氏王朝。②滉（

钱塘江,钱氏时是石堤钱塘江,钱氏时为石堤,堤外又植大木十余行,谓之“滉柱”.宝元、康定间,人有献议取滉柱,可得良材数十万.杭帅以为然.既而旧木出水,皆朽败不可用,而滉柱一空,石堤为洪语文

词（1）钱氏时（为）石堤（

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