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2、春秋战国时期,奠定了中国文化基础的是A、儒家思想B、“百家争鸣”C、诸子百家D、“六经”为什么是百家争鸣?而不是诸子百家?这两者有什么区别? 历史

下列各句中加点的成语使用不恰当的一项是（）A．秦始皇的焚书之举及其对诸子百家的禁锢，造成了当时中国社会万马齐喑的沉闷局面。B．博尔赫斯在《沙之书》的开头，显语文

在的。 C．故宫是中华

春秋战国时期，诸子百家主要围绕“如何治国”及“如何做人”展开争鸣，以下属于法家治国理念的是（）A.“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”B.“有教无类，因材施教”C.“治民无历史

阅读下面文字，回答问题．在某班级举行的“初识诸子百家”综合性学习活动中，老师说：“同学们，初中三年我们学过儒家的孔于和孟子，道家的庄子和列子，墨家的墨子，法家的韩非语文

一篇、哪一句话或哪一种思想？

战国时期的诸子百家中，主张对当时封建统治者最有用的是（）A.儒家B.道家C.墨家D.法家历史

思想活跃是春秋战国时期社会剧烈变化的表现之一，在诸子百家中，其思想体系后来成为我国封建社会正统思想的是（）A.儒家B.墨家C.道家D.法家历史

秦汉以后，先秦诸子百家的命运开始分化：成了中华文化的正统和主流；虽在舆论上不大受好评，但实际上主宰了两千年来专制朝廷的庙堂政治；则占据了民间社会的广阔天历史

A．儒家、道家、墨家、法

诸子百家中的名家公孙龙除了有《白马非马》的诡辩论,还有什么诡辩论“白马非马”,可乎?曰：“可.”曰“何哉?”曰：“马者,所以命形也；白者,所以命色也.命色者非命形也.故曰：‘白马语文

：“求马,黄、黑马皆可致；求

阅读下列材料《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术历史

舒传》请回答：（1

《秦时明月之诸子百家》中张良所提及的【儒家六艺】分别为哪六艺? 其他

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