阅读下面的文言文，完成1—4题。申甫传汪琬申甫，云南人，任侠有口辨。为童子时，常系鼠媐①于途。有道人过之，教甫为戏。遂命拾道旁瓦石，四

Question

阅读下面的文言文，完成1—4题。

申甫传

汪  琬

申甫，云南人，任侠有口辨。为童子时，常系鼠媐①于途。有道人过之，教甫为戏。遂命拾道旁瓦石，四布于地，投鼠其中，鼠数奔突不能出。已而诱狸至，狸欲取鼠，亦讫不能入，狸鼠相拒者良久。道人乃耳语甫曰：“此所谓八阵图也，童子亦欲学之乎？”甫时尚幼，不解其语，即应曰：“不愿也”。道人遂去。

明天启初，甫方为浮屠，往来河南山东间，无所得。入嵩山，复遇故童子时所见道人，乞其术，师事之。道人濒行，投以一卷书，遽别去，不知所之。启视其书，皆古兵法，且言车战甚具。甫遽留山中，习之逾年，不复为浮屠学矣。

己而瘗②其书嵩山下，出游颍州，客州人刘翁廷传所。刘翁，故颍州大侠也，门下食客数百人，皆好言兵，然无一人及甫者。刘翁资遣甫之京师。甫数以其术干诸公卿，常不见听信。愍帝即位，北兵自大安口入，遽薄京师，九门皆昼闭。于是庶吉士刘公之纶、金公声知事急，遂言甫于朝。愍帝召致便殿，劳以温旨，甫感泣，叩首殿墀下，呼曰：“臣不才，愿以死自效。”遂立授刘公为协理戎政兵部右侍郎，金公以御史为参军，而甫为京营副总兵，然实无兵予甫，听其召募。越三日，募卒稍集，率皆市中窭③人子不知操兵者，而甫所授术，又长于用车，卒不能办。方择日部署其众，未暇战也。当是时，权贵人俱不习兵，与刘公、金公数相左，又忌甫以白衣超用，谋先委之当敌，日夜下兵符，促甫使战，而会武经略满桂败殁于安定门外。满桂者，故大同总兵官，宿将知名者也，以赴援至京师，愍帝方倚重之。既败，京师震恐。甫不得已，痛哭，夜引其众缒城出，未至芦沟桥，众窜亡略尽。甫亲搏战，中飞矢数十，遂见杀。于是权贵人争咎甫，而讥刘公、金公不知人。及北兵引归，竟无理甫死者。距甫死数日，刘公复八路出师，趋遵化，独率麾下营娘娘山，遇伏发，督将士殊死战，逾一昼夜，诸路援兵不至，亦死之。    （选自《尧峰文钞》卷三十四，有删改）

【注】① 媐（xī）:嬉戏。②瘗（yì）:埋葬  ③ 窭（jǜ）:贫穷。

1、对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是  （    ）

A．道人濒行                            濒：临近

B．客州人刘翁廷传所                    客：寄居

C．遽薄京师                            薄：逼近

D．又长于用车，卒不能办                卒：步兵

2、下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是  （    ）

A．童子亦欲学之乎/不如须臾之所学也

B．遂言甫于朝/当其欣于所遇

C．金公以御史为参军/以勇气闻于诸侯

D．听其召募/其皆出于此乎

3、以下六句话分别编为四组，全部属于申甫失败原因的一组是   （　　）

①甫为京营副总兵，然实无兵予甫            ②率皆市中窭人子不知操兵者

③甫所授术，又长于用车，卒不能办        ④权贵人俱不习兵

⑤日夜下兵符，促甫使战                  ⑥诸路援兵不至

A．①②⑥　　　　B．①③⑤　　　　C．②④⑤　　　　D．③④⑥

4、下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是    （    ）

Ａ．申甫小时候曾路遇一位道人，道人通过狸鼠的游戏向申甫展示了八阵图的神奇，并打算传授给他。但由于年幼无知，申甫不愿意学习。

Ｂ．申甫学佛不成而改学道人所传兵书。颍州大侠刘廷传的数百门客虽然喜欢谈论兵法，却都赶不上申甫，申甫因此得到了刘廷传的赏识。

Ｃ．申甫到京师后屡遭挫折，后得到刘之纶、金声等人的举荐，被皇帝召见后授予京营副总兵的官职，申甫非常感动，表示誓死为国效力。

Ｄ．在满桂兵败、朝廷遭遇危难之时，申甫亲自带兵上阵杀敌，身中数十箭，为国捐躯，最后却没有得到朝廷公正的待遇，令人叹惋。

Answer 1

1、D【解析】卒，通“猝”，仓猝。

2、C【解析】A代词，代指“八阵图”；助词，用在主谓之间，取消句子的独立性；B介词，表地点，在；介词，表对象，对于；C介词，凭，凭借；D人称代词，他，代指申甫；语气副词，表推测语气，大概。

3、B【解析】②④是说权贵人。⑥是申甫死后。

4、C【解析】应该是被皇帝召见后，申甫非常感动，表示誓死为国效力，皇帝立刻授予申甫京营副总兵的官职。

参考译文：

申甫，云南人，能见义勇为并且善辩有口才，申甫还是孩子的时候，曾经在道路上把老鼠系起来嬉戏，有一位道人路过，就教给申甫嬉戏的方法，就让他拣拾一些道路旁边的碎瓦和乱石，堆在地上四面围合起来，把老鼠投放在当中，老鼠屡次向外窜也跳不出来，一会儿再引诱一只猫来，猫想捕捉老鼠，也最终不能进入，猫和老鼠对抗了好长时间。道人于是跟申甫耳语道：“这就是所谓的八阵图，你也想学一学吗?”申甫当时还小，不懂得道人说的什么，随即应声说道：“不愿学。”那位道人就离开了。

明朝天启初年，申甫刚入佛门，在山东和河南之间来往。一次去了嵩山，又碰到了年幼时遇见的道士，请求学习他的兵法，用对待老师的礼节侍奉他。道士临走的时候，交给他一卷书，就离开了，再也不知道他到哪里去了。打开那本书一看，全是古兵法。而且里面非常详细地记载的用车作战的方法。申甫于是留在嵩山中，静心学习了一年多，放弃了佛教的学问。

不久，申甫把书埋在嵩山之下，就到颍州一带出游了，住在同乡刘廷传的家里，姓刘的这位老者原是颍州的大侠，门下有食客数百人，都喜欢谈论兵法，但是没有一个人能比得上申甫的。老者就资助他到京城去谋职。到了京城，申甫多次凭借他所学的兵法来拜谒许多公卿大臣，却经常不被听从、信任。

愍帝即位以后，北兵从大安口入侵，逼近京城，京城的九个城门白天都关着，此时庶吉士刘之纶和金声知道国事紧急，就到朝廷上去推荐申甫，愍帝把申甫招到便殿上来，用温和恳切的诏谕来慰问申甫，申甫感激涕零，在殿上叩头匍匐谢恩，并大声说道：“我虽然不才，但愿意用死来效命。”于是皇上就授予刘之纶以协理戎政兵部右侍郎的职位，金声凭借御史的身份做参军，申甫做了京营副总兵，可是实际上没有一兵一卒给申甫驱使，听任他临时去招募兵卒。过了三天，招募的人渐渐的多了，可是大都是都市里的不知道怎么拿兵器的穷人的孩子，可是申甫所教授的战术，又都是以车战为主，最终也不能马上学会。

正想选择日期部署他的部众，没来得及出战。当时，朝中权贵都不懂用兵之道，与刘之纶、金声的意见屡次发生冲突，他们又忌恨申甫凭着普通百姓的身份被破格任用，就背后出主意要首先派申甫去迎敌，日夜不停地下命令，催促申甫出战，适逢武经满桂战败死于安定门之外。满桂是以前大同总兵官，一位非常著名的老将，因为要赶赴京师来援救，愍帝正要重用他。满桂失败以后，京城的官僚非常震惊害怕。

申甫没有办法，痛哭一场，夜间率领他的部众，通过绳子逃到城外，还没到芦沟桥，士兵们就逃跑得差不多了。申甫亲自与敌人搏斗，身中几十箭，最终被杀害。于是权贵们争相责怪申甫，又讥讽刘之纶、金声不懂鉴察人。等到北兵退走以后，竟然没有人再去过问申甫为国捐躯的事情，距离申甫死没几天，刘之纶又从八路出兵，赶往遵化，独自率领部下在娘娘山安营扎寨，遇到敌人的伏兵，率领将士们与敌人殊死搏斗，经过一个昼夜的拼杀，各路援兵没有到来，也为国捐躯。