阅读下面的文章，完成下题。那些遥远的读书人洪烛坐飞机去长沙，然后乘车去湖南大学，在校门口，我让出租车停下；明明知道离岳麓书院尚有一段距离，但还是选

Question

阅读下面的文章，完成下题。

那些遥远的读书人

洪烛

　　坐飞机去长沙，然后乘车去湖南大学，在校门口，我让出租车停下；明明知道离岳麓书院尚有一段距离，但还是选择了步行。我下意识地联想到那些古老的先行者，他们是搭乘怎样的交通工具，带着怎样的心情，投奔这座藏在深山里的学府。是乘着牛车还是骑马？至于出身寒的，远足而来时，恐怕还要亲自挑着装书卷和铺盖卷的扁担。据说南宋的朱熹千里迢迢自福建崇安来此讲学，从四面八方赶来听课的人不计其数，马匹将大门外池塘里的水都喝光了，留下了“饮马池”的典故。是什么，在吸引着那些遥远的读书人，像扑火的灯蛾一样云集而来？是知识吗，是光明吗，是功名吗，或者兼而有之？最模糊也最准确的说法，应该是梦想。是梦想在吸引着他们， 来自世俗而又超越世俗 。岳麓书院，一个凝聚了读书人梦想的地方。

　　当我敲响岳麓书院的门环，尽可能地想象自己是一千年前的读书人。在这时候，恐怕也只有书，才是他们进入岳麓书院并进而实现自身梦想的敲门砖。也只有书，才能使他们不至于被滚滚红尘埋没。所以，他们用书，砌起了一级级进取的台阶：求学、赶考、中举、入仕……而岳麓书院，正是其中极关键的驿站。一千年来，从这里走出过王夫之、魏源、曾国藩、左宗棠、郭嵩焘、谭嗣同、梁启超、黄遵宪、蔡锷、陈天华……他们从这里直接走进了史册。

　　我在后花园里选择一副石桌石凳坐下，观望着周围的风景，并陷入无序的遐想：若干年前，肯定有一拨又一拨读书人，在这石凳上坐过，要么各自背诵经史典籍，要么意气风发地谈论家事、国事、天下事……于是我不仅听见了风声、雨声，还听见了若隐若现的读书声。 如果说这是幻听，也是最真实的幻听了 。读书声，毫无疑问是岳麓书院的主旋律。况且，岳麓书院的读书声，绝不仅仅是个体的嗓音，而是一个可以超越时空的集体共同发出的。他们在用声音证明自己的存在，预兆自己的价值。

　　在这里，我从花香里闻到了书香，从风声里听见了读书声。我尽可能地沉浸于这在别处寻觅不到的儒雅氛围里，呼吸着那些读书人遗留下的空气……即使是一个人坐着，我似乎也并不孤独。那些遥远的读书人，离我并不遥远。他们的理想、信仰，说不定正遗传在你我的身上。没准我就是他们的影子。否则我的想法和心态，为什么跟他们那么相似？

　　以前想起古代读书人，头脑中总出现《聊斋志异》里落魄书生的形象：神情忧郁，身世漂泊，形单影只，离群索居。寄宿于一灯如豆的野店荒庙，只能靠梦见狐仙来慰藉一番走投无路的寂寥。蒲松龄本人就是如此。他屡试不中，被现实所拒绝，才拒绝现实，在空中楼阁里想入非非，放浪形骸，以弥补或掩饰精神上的失落。

　　然而在岳麓书院，我看见了另一种读书人——和现实合拍的读书人。他们胸怀远志，充满自信，对待自己和对待社会都非常清醒，一开始就抱准了“学以致用”的信条，希望在报效国家中实现价值。命运似乎也格外青睐他们。他们是科举制度的宠儿，脚下呈现着一条金光大道。

　　我说不清自己更欣赏哪种读书人……

　　应该说，读书人都是怀着种种理想的。理想不能实现，就会痛苦与失落。而书院不仅使这些敏感脆弱的心灵找到新的家，还为他们提供了实现人生理想的捷径。“惟楚有才，于斯为盛”，荆楚之地之所以英才荟萃，湖湘文化之所以源远流长，不能不说有岳麓书院的功劳。

　　自唐宋以来，岳麓书院的院长都叫做山长。这浪漫的称谓，使书院带有山林的意味。北宋时，岳麓书院就因当时的山长周式治学有方而声名遐迩，真宗皇帝特意召见了周式，拜为国子监主簿，把他留在京城讲学做官；而周式坚辞不受，执意要回岳麓山跟学生们在一起……他真是一位很纯粹的教书先生。

　　岳麓书院里的白泉轩，还曾记载着两位大学者的友谊。那一年，应岳麓主教张栻的盛情相邀，朱熹远道而来，两人在此朝夕相处，促膝谈心达三昼夜。他们谈论的具体话题肯定多是一些做学问方面的事。那次朱熹在长沙停留了两个月，与张栻会讲岳麓，吸引了一千多位从全国各地赶来的听众，连讲堂外面的院落都挤满了人。至今在讲堂正中高约1米的长方形讲坛上，还供奉着两把空空的椅子，作为对著名的“朱张会讲”的纪念。

　　我绕着这神圣的讲坛转了一圈，仿佛又看见那些消失了的读书人。他们都从哪里来，又去了哪里？他们朗读或辩论的声音，又重新演变成窗外的风声与雨声。哦， 讲堂很大，世界很小！ 那些面貌相仿、神情专注的读书人，也许仅仅是世界的过客，可他们永远都是岳麓书院里的主人。

　　作为一个当代的读书人，我虽然是第一次拜访岳麓书院，仍然有回家的感觉。是的，这里是读书人的家啊。没有家的读书人是孤独的。

1．第一段中特别写到朱熹讲学的情形，并点出“饮马池”的典故，有什么作用？

________________

2．请解释下列划线语句在文中的含义。

（1）来自世俗而又超越世俗。

________________

（2）如果说这是幻听，也是最真实的幻听了。

________________

3．作者是如何评价岳麓书院和那里面的读书人的？

________________

4．仔细阅读倒数第二段，回答下列问题。

（1）这一段话在文中的作用是什么？

________________

（2）作者为什么说“讲堂很大，世界很小”？

________________

Answer 1

答案：
解析：
　　1．①说明朱熹讲学具有很强的吸引力，同时也反映他具有十分渊博的知识和强大的人格魅力（1分）；②说明当时的读书人对梦想的强烈追求，他们有着喜爱读书、崇尚知识的风气（2分）；③引出后文对岳麓书院读书人的叙写（2分）；④典故还增强了作品的文化色彩（1分）。 　　2．（1）他们的梦想首先是为了科举考中，获得功名利禄，但最终主要还是为了追求知识和光明，在报效国家中实现价值。（2分） 　　（2）毕竟是联想，是若隐若现的声音，所以说是“幻听”（1分）；但，读书声，毫无疑问是岳麓书院的主旋律，而且岳麓书院的读书声，是一个可以超越时空的集体共同发出的，他们在用声音证明自己的真实存在和价值，所以说又是“最真实的”（2分）。 　　3．岳麓书院是凝聚了读书人梦想的地方，它不仅是安放读书人敏感脆弱心灵的家，还为他们提供了实现人生理想的捷径。（2分）书院里的读书人胸怀远志，充满自信，对待自己和对待社会都非常清醒，渴望学以致用，在报效国家中实现自我价值。（2分） 　　4．（1）①使文章由回忆过渡到现实，再次照应前文，使文章结构严谨（1分）；②表达了作者对那些遥远的读书人的无比崇敬之情，深化了文章的主题（2分）。 　　（2）讲堂穿越古今，让文明世代相传，泽被东西南北，此谓大；天南海北的莘莘学子云集于此，此谓小。（4分）