王夫之说：“气者，理之依也。”朱熹说：“未有此气，已有此理。”对此理解正确的是（）①前者属于朴素唯物主义②后者把客观精神看作世界的主宰③前者属于形而上学唯物

Question

王夫之说：“气者，理之依也。”朱熹说：“未有此气，已有此理。”对此理解正确的是（　　）
①前者属于朴素唯物主义          
②后者把客观精神看作世界的主宰
③前者属于形而上学唯物主义      
④后者正确阐述了“气”与“理”的关系。

A. ①②

B. ①③

C. ②④

D. ③④

Answer 1

①符合题意，“气者，理之依也”，把“气”作为世界的本原，属于古代朴素唯物主义，故入选；
②符合题意，“未有此气，已有此理”属于客观唯心主义，把“理”作为世界的本原，把客观精神看作世界的主宰，故入选；
③不合题意，“气者，理之依也”属于古代朴素唯物主义，不是形而上学观点，故排除；
④不合题意，“未有此气，已有此理”，认为“理”是本原，“气”是派生的，是客观唯心主义，不是对二者关系的正确阐述，故排除．
故选A．