课内文言文阅读:(文段一)吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马
课内文言文阅读:
(文段一)吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。(《劝学》)
(文段二)嗟乎!师道之不传也久矣,欲人之无惑也难矣。古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣!彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师;士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀。呜呼!师道之不复可知矣!巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤! (《师说》)
1.对下列两组加点词的含义分析正确的一项是( )
①其为惑也,终不解矣 ③圣人之所以为圣
②于其身也,则耻师焉,惑矣 ④师者,所以传道受业解惑也
A.①②相同,③④相同 B.①②不同,③④不同
C.①②相同,③④不同 D.①②不同,③④相同
2.从句式特征看,与“师者,所以传道受业解惑也”一句相同的一项( )
A.不拘于时,学于余。 B.句读之不知,惑之不解。
C.道之所存,师之所存也。 D.今其智乃反不能及,其可怪也欤!
3.下列对选文(一)(二)的理解,有错误的一项是( )
A.《劝学》选段以学习的作用来论述“学不可以已”。认为人变得聪明的一个重要的标志是“善假于物”。
B.《劝学》选段连用四个生活中常有的经历来设喻,阐明借助外部条件和注重积累的重要作用,借此证明人通过学习,能弥补自身不足。
C.《师说》选段承接对师道的论述,用三组对比,写不同的认识、不同的做法和不同的结果,批判了当时耻于从师的不良风气。
D.《师说》选段最后对士大夫之族的评论批判的力度加深,“其可怪也欤!”这个结语采用了感叹的语气,富有感情色彩,它不仅表露了作者的不满情绪,而且显示出对他所批判的论敌的鄙夷和蔑视。
4.文言翻译:
①君子生非异也,善假于物也。(3分)
②是故无贵无贱,无长无少,道之所存。师之所存也。(3分)
“甚矣吾衰也!久矣吾不复见周公!这两个倒装句表达了孔子怎样的情感?孔子批评子路“野哉”,理由是.. 2020-04-25 …
出自:《论语》子曰:“甚矣吾衰也!久矣吾不复梦见周公!”意思是:我衰老得多么厉害呀!我好长时间没再 2020-06-10 …
子曰:“周监于二代,郁郁乎文哉,吾从周。”子曰:“甚矣吾衰也!久矣吾不复梦见周公。”孔子谓季氏,“ 2020-06-11 …
阅读下面的《论语》选段,然后回答问题。子曰:甚矣吾衰也!久矣吾不复梦见周公!子曰:凤鸟不至,河不出 2020-06-11 …
《论语》选读中有些语句直接体现了孔子当时的心情。如“甚矣吾衰也!”应读出他年老体衰、周游列国四出碰 2020-06-11 …
下列句子翻译有误的一项是()A.甚矣吾哀也!久矣吾不复梦见周公!——我衰老得多么厉害啊!我不再梦见 2020-07-01 …
下列句子句式与例句相同的一项是例句:异乎三子者之撰A.他人之贤者,丘陵也,犹可逾也B.甚矣吾衰也C 2020-07-05 …
用“/”给下面句子断句子曰甚矣吾衰也久矣吾不复梦见周公 2020-11-26 …
用“/”给下面句子断句子曰甚矣吾衰也久矣吾不复梦见周公 2020-11-26 …
下列与例句句式相同的一项是()例句:不患莫己知A.甚矣吾衰也B.躬自厚而薄责于人C.子食于有丧者之侧 2021-01-12 …