阅读下面的文言文,完成4―7题。刘敬者,齐人也。汉五年,戍陇西,过洛阳,高帝在焉。娄敬脱挽辂①,衣其羊裘,见齐人虞将军曰:“
刘敬者,齐人也。汉五年,戍陇西,过洛阳,高帝在焉。娄敬脱挽辂 ① ,衣其羊裘,见 齐人虞将军曰:“臣愿见上言便事。”虞将军欲与之鲜衣,娄敬曰:“臣衣帛,衣帛见,衣 褐,衣褐见,终不敢易衣。”于是虞将军入言上。上召入见,赐食。
已而问娄敬,娄敬说曰:“陛下都洛阳,岂欲与周室比隆哉 ? ”上曰:“然。”娄敬曰: “陛下取天下与周室异。周之先自后稷,尧封之邰,积德累善十有余世。今陛下起丰沛,收 卒三千人,以之径往而卷蜀、汉,定三秦,与项羽战荥阳,争成皋之险,大战七十,小战四 十,使天下之民肝脑涂地,父子暴骨中野,不可胜数,哭泣之声未绝,伤痍者未起,而欲比 隆于成、康之时 ② ,臣窃以为不 侔 也。且夫秦地被山带河,四塞以为固, 卒 然有急,百万之 众可具也。 因秦之故,资膏腴之地,此所谓天府者也 。陛下入关而都之,山东虽乱,秦之故 地可全而有也。夫与人斗,不扼其喉,拊其背,未能全其胜也。今陛下入关而都,案秦之故 地,此亦扼天下之喉而拊其背也。”
高帝问群臣, 群臣皆山东人,争言周王数百年,秦二世即亡,不如都周 。上疑未能决。 及留侯明言人关便,即日车驾西都关中。
于是上曰:“本言都秦地者娄敬,‘娄’者乃‘刘’也。”赐姓刘氏.拜为郎中,号为 奉春君。
太史公曰:语曰“千金之裘,非一狐之腋也;台榭之榱,非一木之枝也;三代之际, 非一士之智也”。 信 哉 ! 夫高祖起微细,定海内,谋计用兵,可谓尽之矣。然而刘敬脱挽辂 一说,建万世之安,智岂可专邪 !
( 节选自《史记・刘敬叔孙通列传》 )
注:①辂:绑在车辕上供人拉车使用的横木。②成、康之时:指西周成王、康王的鼎盛时代。
4 .对下列句子中加点的词的解释, 不正确 的一项是。
A .臣窃以为不 侔 也 侔:等同
B . 卒 然有急 卒:突然
C . 案 秦之故地 案:按照
D . 信 哉 ! 夫高祖起微细 信:确实
5 .以下各组句子中,与高帝定都关中有直接关系的一组是
①积德累善十有余世 ②使天下之民肝脑涂地
③秦地被山带河 ④此亦扼天下之喉而拊其背也
⑤留侯明言人关便 ⑥三代之际,非一士之智也
A .①②⑥ B .②③④ C .③④⑤ D .①⑤⑥
6 .下列对原文有关内容的分析和概括, 不正确 的一项是
A .虞将军要求娄敬换上好衣服,娄敬却坚持穿着粗布短衣去拜见,这体现了他在立身行事上保持本色的一面。
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4 . C( “案”应为“控制” )
5 . C
6 . D( 重点在说高帝不能独自成就伟业 )
7 .见参考译文 (10 分 )
(1) “因”、“故”、“资”、“膏腴…此所谓……者”判断句各 1 分
(2) “皆”、“山东”、“王”、“二世”、“都”各 1 分
参考译文:
刘敬是齐国人,汉商帝五年 ( 前 202) ,他到陇西戍守边塞,路过洛阳,当时高帝正住在那里。娄敬摘下拉车子用的那块横本,穿着羊皮祆,去见齐人虞将军说:“我希望见到皇帝谈谈有利于国家的大事。”虞将军要给他换上好衣服,娄敬说:“我穿着丝绸衣服来,就穿着丝绸衣服去拜见;穿着粗布短衣来,就穿着粗布短衣去拜见,我是决不会换衣服的。”于是虞将军进宦把娄敬的请求报告给皇帝。望帝召娄敬进宫来见,并赐给他饭吃。
等了一会儿,皇帝就问娄敬要谈什么大事,娄敬便劝说皇帝道:“陛下建都洛阳,难道是要跟周朝比试一下兴隆吗?”皇帝说:“是的。”娄敬说:“陛下取得天下跟周朝是不同的。周朝的先祖从后稷开始,尧封他于邰 (t á i ,台 ) ,积累德政善事十几代。如今陛下从丰邑沛县起事,招集三千士卒,带着他们直接投入战斗便席卷蜀、汉地区,平定三秦,与项羽在荥阳交战,争夺成皋之险,大战七十次,小战四十次,使天下百姓血流大地,父子枯骨曝露于荒郊之中,横尸遍野不可胜数,悲惨的哭声不绝于耳,伤病残疾的人们欲动不能,这种情况却要同周朝成王、康王的兴盛时期相比,我私下认为这是不能同日而语的。再说秦地有高山被覆,黄河环绕,四面边塞可以作为坚固的防线,即使突然有了危急情况,百万之众的雄兵是可备一战的。凭借着秦国原来的底子,依托肥沃的土地,这就是所说的物产丰饶之地啊。陛下进入函谷关把都城建在那里,崤山以东地区即使有祸乱,秦国原有的地方是可以保全并占有的。与别人搏斗,不掐住他的咽喉,击打他的后背,是不能完全获胜的。如果陛下进入函谷关内建都,控制着秦国原有的地区,这也就是掐住了天下的咽喉面击打它的后背啊。” 汉高帝征求大臣们的意见,大臣们都是崤山以东地区的人,争着说周朝称王天下几百年,秦朝只到二世就灭亡了,不如建都在周朝都城。皇帝犹疑不决。等到留侯张良明确地阐述了入关建都的有利条件后,皇帝当日就乘车西行到关中建都。
当时皇帝说:“本来主张建都在秦地的是娄敬,‘娄’就是‘刘’啊。”于是赐娄敬改姓刘,授给他郎中官职.号为奉春君。
太史公说:有道是“价值千金的皮裘衣,不是一只狐狸的腋皮;楼台亭榭的椽子,不是一棵树上的枝条;夏、商、周三代的当时业绩,也不是一个贤士的才智”。确实如此呀 ! 高祖从低微的平民起事,平定了天下,谋划大计,用兵作战,可以说极尽能事了。然而刘敬摘下拉车的横木去见皇帝一次进言,便建立了万代相传的稳固大业,才能智慧怎么能被少数人专有呀 !
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