阅读下面的文言文，完成下题。昔先圣王之治天下也，必先公。公则天下平矣。平得于公。尝试观于上志，有得天下者众矣，其得之以公，其失之必以偏。凡主之立也，生

Question

阅读下面的文言文，完成下题。

　　昔先圣王之治天下也，必先公。公则天下平矣。平得于公。

　　尝试观于上志，有得天下者众矣，其得之以公，其失之必以偏。凡主之立也，生于公。天下，非一人之天下也，天下之天下也。阴阳之和，不长一类；甘露时雨，不私一物；万民之主，不阿一人。

　　伯禽将行，请所以治鲁。周公曰：

“利而勿利也。”荆人有遗弓者，而不肯索，曰：“荆人遗之，荆人得之，又何索焉？”孔子闻之曰：“去其‘荆’而可矣。”老聃闻之曰：“去其‘人’而可矣。”故老聃则至公矣。天地大矣，生而弗子，成而弗有，万物皆被其泽，得其利，而莫知其所由始。此三皇五帝之德也。

　　管仲有病，桓公往问之，曰：

“仲父之病矣，渍甚，国人弗讳，寡人将谁属国？”管仲对曰：“昔者臣尽力竭智，犹未足以知之也。今病在于朝夕之中，臣奚能言？”桓公曰：“此大事也，愿仲父之教寡人也。”管仲敬诺，曰：“公谁欲相？”公曰：“鲍叔牙可乎？”管仲对曰：“不可。夷吾善鲍叔牙，鲍叔牙之为人也，清廉洁直，视不己若者，不比于人；一闻人之过，终身不忘。”“勿已，则隰朋其可乎？”隰朋之为人也，上志而下求，丑不若黄帝，而哀不己若者。其于国也，有不闻也；其于物也，有不知也；其于人也，有不见也。勿已乎，则隰朋可也。”

　　夫相，大官也。处大官者，不欲小察，不欲小智，故曰：大匠不斫，大庖不豆，大勇不斗，大兵不寇。桓公行公去私恶，用管子而为五伯长；行私阿所爱，用竖刁虫出于户。人之少也愚，其长也智。故智而用私，不若愚而用公。日醉而饰服，私利而立公，贪戾而求王，舜弗能为。

(1)

下列语句中，加粗的词的解释不正确的一项是
[　　]
A．	万民之主，不阿一人　　　阿：偏袒
B．	寡人将谁属国？　　　　　属：托付
C．	视不己若者，不比于人　　比：比较
D．	丑不若黄帝　　　　　　　丑：以……为羞愧

(2)

下列各组语句中，加粗的词意义和用法都相同的一组是
[　　]
A．	万物皆被其泽　　　　　　而莫知其所由始
B．	公则天下平矣　　　　　　故老聃则至公矣
C．	孔子闻之曰　　　　　　　老聃闻之曰
D．	其于国也，有不闻也　　　寡人之于国也

(3)

下列对文中语句的理解，不符合文意的一项是
[　　]
A．	周公曰：“利而无利也。” 周公说：“（为政时）要首先考虑利人而不要首先考虑利己。”
B．	天地大矣，生而弗子，成而弗有 天地大公无私啊，生育万物却不把万物作为自己的子女，成就万物却不把万物据为己有。
C．	隰朋之为人也，上志而下求 隰朋为人，对胜过自己的人追慕不已，对赶不上自己的人则劝勉不息。
D．	处大官者，不欲小察，不欲小智 做大官的人，不愿观察小事情，不想要小智慧。

(4)

下列的理解和分析，不符合文意的一项是
[　　]
A．	作者以为，三皇五帝等古代圣王治理天下之所以能使天下太平，是因为他们首先做到了公正无私。
B．	文章以周公训诫伯禽“利而勿利也”和管仲临终举荐隰朋相齐为例，阐明了治天下必先公的观点。
C．	对荆人遗弓而不肯索，孔子认为真正出以公心应去其“荆”，老子认为真正出以公心应去其“人”。
D．	管仲素善鲍叔牙，但他并不同意在自己病故以后由鲍叔牙继任相齐，由此可以看出他的公正无私。

(5)

文章中说“大匠不斫，大庖不豆”，意思是“大工匠不亲自操斧弄凿，大厨师不亲自摆弄锅碗瓢盆”。这概括了为相做大官的道理，请从文中举一例加以说明，并联系实际谈谈你对这一概括的领悟。

Answer 1

答案：1．C;2．D;3．D;4．C;解析：(1) 比，亲近 (2) 均为介词，“对于”。A选项二者词性相同均为代词，但意义不同，前者为“天地的”，做定语；后者为“这些恩泽、利益”，做兼语。B选项二者词性相同均为连词，...