“顺风”与“逆天”近世以来，交通便捷，西洋文明之风乃借此东渐，其势遒劲，所向披靡，……阻之无益，何若因势疏导，同沐文明之和风，……舍此别无他途也。当西洋文明如疹

Question

“顺风”与“逆天”
   近世以来，交通便捷，西洋文明之风乃借此东渐，其势遒劲，所向披靡，……阻之无益，何若因势疏导，同沐文明之和风，……舍此别无他途也。
   当西洋文明如疹疫流行之际，彼二国逆天而行，杜言防川以自闭，实属不智。虽云“唇亡齿寒”，然彼于我无丝毫之助。非特如此，盖因地理相连，西人或将我与彼二国等量齐观，是故鄙彼即非我也。……唯今之计，我当决断，与其坐待彼等昌明，共兴亚洲，莫若早脱其列，携手西洋诸国，待彼二国，则如西人即可，子不闻近墨者黑乎？是故，我国势必拒此东方之恶邻于心念也。
--福泽谕吉《脱亚论》，1885年
问题：
（1）材料中“彼二国逆天而行”中的“二国”具体指哪两个国家？作者为何称其为“逆天而行”？
（2）概括材料中福泽谕吉的主要观点。（不得照抄材料原文）
（3）你如何看待福泽谕吉的观点？

Answer 1

（1）第一小问的国家，依据材料结合所学可知，“彼二国逆天而行”中的“二国”具体指中国、朝鲜．第二小问的原因，“彼二国逆天而行，杜言防川以自闭，实属不智”，结合所学可知，这两个国家推行专制统治，不愿顺应时代潮流，学习西方，而是抱残守缺，固步自封；最后成为西方殖民侵略的对象．
（2）本小问的观点，依据材料“西洋文明之风乃借此东渐，其势遒劲，所向披靡”可以得出西学东渐是大势所趋；依据材料“彼二国逆天而行，杜言防川以自闭，实属不智”可以得出中国、朝鲜抱残守缺不愿变革，是不智之举；依据材料“然彼于我无丝毫之助”、“莫若早脱其列，携手西洋诸国，待彼二国，则如西人即可”可以得出中国、朝鲜对日本无益，日本应脱亚入欧，学习西方进行改革．
（3）本小问的看待，属于开放型题，言之有理即可．结合福泽渝吉所处的时代背景分析福泽渝吉观点的影响以及评价即可．根据所学可知，福泽渝吉的《脱亚论》是在日本民族发展关键时刻，提出摆脱传统社会的东亚文化圈，着眼于加入现代世界的思考与抉择，是明治维新的理论依据和指导思想．一方面，福泽渝吉的思想折射出该时期日本面临西方工业文明挑战的危机，引发日本人对国家、民族未来命运的思考；另一方面，其脱亚论在舆论上为日本全面学习西方作了动员．他倡导以殖民主义和军国主义对待中国和朝鲜，折射出日本在现代化起步阶段就已偏向歧途，过于强调功利，以邻为壑，也为其现代化之路埋下了隐患．
故答案为：
（1）国家：中国、朝鲜．原因：这两个国家推行专制统治；不愿顺应时代潮流，学习西方，而是抱残守缺，固步自封；最后成为西方殖民侵略的对象．
（2）世界大势：西学东渐是大势所趋．中国、朝鲜：抱残守缺不愿变革，是不智之举．日本的选择：中国、朝鲜对日本无益，日本应脱亚入欧，学习西方进行改革．
（3）福泽渝吉的《脱亚论》是在日本民族发展关键时刻，提出摆脱传统社会的东亚文化圈，是明治维新的理论依据和指导思想．一方面，福泽渝吉的思想折射出该时期日本面临西方工业文明挑战的危机，引发日本人对国家、民族未来命运的思考；另一方面，其脱亚论在舆论上为日本全面学习西方作了动员．他倡导以殖民主义和军国主义对待中国和朝鲜，以邻为壑，也为其现代化之路埋下了隐患．