关于哲学史研究的问题思维的产物种类复杂而又繁多,其实仔细研究一下就会发现毫无相通之处,那么把思维的产物和对历史的研究与阐述结合,又有何意义?是的,就其他任何科学来说,研究的内

Question

关于哲学史研究的问题
思维的产物种类复杂而又繁多,其实仔细研究一下就会发现毫无相通之处,那么把思维的产物和对历史的研究与阐述结合,又有何意义?
是的,就其他任何科学来说,研究的内容无论如何多变,研究领域至少是固定的,在固定的领域里按照得到的有规律的可靠的基础后就可以建立起自己的知识体系来.但哲学却并非如此,哲学没有各时期共有的对象,因此就不会朝着此对象不断接近,每个伟大的哲学体系的开始,都只是着手解决新的问题,就像其他的体系没有存在一样.
那位叫hsdxiaozhang的朋友,我无法使你同意我的观点,那么就请你通过论述来驳倒我,谢谢.
呵呵,我倒是认为意识是灵魂的外在体现,跑题了,我想知道的是“统一的关联”,不是其他的东西.

Answer 1

思维与存在的关系决定了唯物主义和唯心主义的分野,因此是哲学的基本问题.
意识的本质是客观存在在人脑中的反映.虽然是以概念、判断、推理等主观形式表现出来,但其内容则来自客观世界,其本质是客观的.
主张意识是人类思维的产物,一是违背了历史,从历史看,意识是劳动的产物,归根到底是物质的产物.二是可能导致唯心的看法,似乎意识的本质是主观的,是人脑自生的.
思维的产物种类复杂而又繁多,其实仔细研究一下就会发现毫无相通之处,那么把思维的产物和对历史的研究与阐述结合就是在讨论哲学的基本问题