唐论曾巩成、康殁而民生不见先王之治，日入于乱，以至于秦，尽除前圣数千载之法。天下既攻秦而亡之，以归于汉。汉之为汉，更二十四君，东西再有天下，垂四百年

Question

唐论

曾巩

　　成、康殁而民生不见先王之治，日入于乱，以至于秦，尽除前圣数千载之法。天下既攻秦而亡之，以归于汉。汉之为汉，更二十四君，东西再有天下，垂四百年。然大抵多用秦法，其改更秦事，亦多附己意，非效先王之法，而有天下之志也。有天下之志者，文帝而已。然而天下之材不足，故仁闻虽美矣，而当世之法度，亦不能效于三代。汉之亡，而强者遂分天下之地。晋与隋虽能合天下于一，然而舍之未久而已亡，其为不足议也。

　　代隋者唐，更十八君，垂三百年，而其治莫盛于太宗。太宗之为君也，诎已从谏，仁心爱人，可谓有天下之志。以租庸任民，以府卫任兵，以职事任官，以材能任职，以兴义任俗，以尊本任众。赋役有定制，兵农有定业，官无虚名，职无废事，人习于善行，离于末作。使之操于上者，要而不烦；取于下者，寡而易供。民有农之实，而兵之备存；有兵之名，而农之利在。事之分有归，而禄之出不浮；材之品不遗，而治之体相承。其廉耻日以笃，其田野日以辟。以其法修则安且治，废则危且乱，可谓有天下之材。行之几岁，粟米之贱。斗至数钱，居者有余蓄，行者有余资，人人自厚，几致刑措，可谓有治天下之效。夫有天下之志，有天下之材，又有治天下之效，然而不得与先王并者，法度之行，拟之先王未备也；礼乐之具，田畴之制，庠序之教，拟之先王未备也。躬亲行阵之间，战必胜，攻必克，天下莫不以为武，而非先王之所尚也；四夷万里，古所未及以政者，莫不服从，天下莫不以为盛，而非先王之所务也。太宗之为政于天下，得失如此。

　　由唐、虞之治，五百余年而有汤之治；由汤之治，五百余年而有文、武之治；由文、武之治，千有余年而始有太宗之为君。有天下之志，有天下之材，又有治天下之效，然而又以其未备也，不得与先王并而称极治之时。是则人生于文、武之前者，率五百余年而遇治世；生于文、武之后者，千有余年而未遏极治之时也。非独民之生于是时者之不幸也。士之生于文、武之后，千有余年，虽孔子之圣、孟轲之贤而不遇。虽太宗之为君，而未可以必得志于其时也。是亦士之生于时者之不幸也。故述其是非得失之迹，非独为人君者可以考焉，士之有志于道，而欲仕于上者，可以鉴矣。

　　(选自《曾巩散文选集》，有删节)

　　注:①成、康：指周成王和周康王。其统治之时被后人认为周之盛世。②租府：即租庸调，唐代赋役制度。

　　4、对下列句子加点词的解释，不正确的一项是(　)(3分)

　　A、尽除前圣数千载之法             除：废除

　　B、其廉耻日以笃，其田野日以辟     笃：深厚

　　C、庠序之教，拟之先王未备也       庠：学校

　　D、其未备也，不得与先王并而称极治之时   备；准备

　　5、下列各组句子中，分别论述唐太宗施政“得”与“失”的一组是(　)(3分)

　　A、诎己从谏，仁心爱人其改更秦事，亦多附己意

　　B、有兵之名，而农之利在材之品不遗，而治之体相承

　　C、以材能任职，以兴义任俗躬亲行阵之间

　　D、战必胜，攻必克古所未及以政者，莫不服从

　　6、下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(　)(3分)

　　A、文章论述唐太宗为政之得失，先褒后贬，得出了唐太宗虽有治天下之志和治天下之才，又有治天下之效，但仍然“不得与先王并”的结论。

　　B、作者认为，唐太宗时期法度的施行、礼乐的设施、田亩的制度、学校的教育等方面还存在种种不足，所以唐太宗不能和前代圣王相提并论。

　　C、生于周文王、周武王之后，不仅是一般百姓的不幸，也是士人的不幸，因为在那个时代，即使像孔子、孟轲这样的人，也会得不到君主的赏识。

　　D、作者在文章中论述了汉文帝虽然有治理天下的志向，但汉文帝治天下之才和治天下之效都不足，这样安排的目的是通过对比突出唐太宗。

　　7、把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

　　(1)然而天下之材不足，故仁闻虽美矣，而当世之法度，亦不能效于三代。(4分)

　　(2)躬亲行阵之间，战必胜，攻必克，天下莫不以为武，而非先王之所尚也。(4分)

　　(3)士之有志于道，而欲仕于上者，可以鉴矣。(2分)

　

Answer 1

4、D解析:“备”此处意思为“完备、完善”。 5、C解析:A项第二句说的是汉文帝，B项两句都论述唐太宗之“得”，D项两句都论述唐太宗之“失”。 6、D解析:文中没有涉及汉文帝“治天下之效”，故D错。 7、(1)但文帝治理天下的才能不足，所以，尽管有仁爱的美名，而他在位时的法度，也不能与夏、商、周三代相仿。(2)他亲临作战阵地，战必胜、攻必克，天下没有人不认为他是勇武的，但这并不是前代圣王所崇尚的行为。(3)士人中有志于先王之道，而又想为朝廷服务的人，也可借鉴。