尉始觉。尚书右仆射封德彝议,以监门校尉不觉,罪当死。无忌误带刀入,徒二年,罚铜二十斤。太宗从之。大理少卿戴胄驳曰:“校尉不觉,无忌带刀入内,同为误耳。夫臣子之于
尉始觉。尚书右仆射封德彝议,以监门校尉不觉,罪当死。无忌误带刀入,徒二年,罚铜二十斤。太宗从之。大理少卿戴胄驳曰:“校尉不觉,无忌带刀入内,同为误耳。夫臣子之于极尊,不得称误,准律云:‘供御汤药、饮食、舟船,误不如法者,皆死。’陛下若录其功,非宪司所决。若当据法,罚铜未为有理。”太宗曰:“法者非朕一人之法,乃天下之法,何得以无忌国之亲戚,便欲挠法耶?”更令定议。德彝执议如初,太宗将从其议,胄又驳奏曰:“校尉缘无忌以致罪,于法当轻,若论其有误,则为情一也;而生死顿殊,敢以固请。”太宗乃免校尉之死。适时朝廷大开选举,或有诈伪阶资得,太宗令其自首,不首,罪至于死。俄有诈伪者事泄,胄据法断流以奏之。太宗曰:“朕初下敕,不首者死,今断从法,是示天下以不信矣。” 胄曰:“陛下当即杀之,非臣所及;既付所司,臣不敢亏法。” 太宗曰:“卿自守法,而令朕失信耶?” 胄曰:“法者国家所以布大信于天下,言者当是喜怒之所发耳。陛下发一朝之忿,而许杀之;既知不可,而置之以法。此乃忍小忿而存达信,臣窃为陛下惜之。” 太宗曰:“朕法有所失,卿能正之,朕复何忧哉!”(《贞观政要》)
1、 下列词语的意义与现代汉语相同的一项是( )
A 适时朝廷大开选举 。 选举
B 太宗令其自首。 自首
C 今断从法,是示天下以不信矣。 不信
D 胄据法断流以奏之。 断流
3、下列各句子在文中的意思正确的一项是()
A 陛下若录其功,非宪司所决。——陛下如果记录他的功劳,那就不是司法部门的决定了。
B俄有诈伪者事泄,胄据法断流以奏之。——不久,有伪造官阶资历的人泄露了国家机密,戴胄根据法律判处流放屏上奏太宗。
C法者国家所以布大信于天下,言者当是喜怒之所发耳。——法律是国家用来向天下公布大信的,说话的人怎能因喜怒随便说出来?
D朕法有所失,卿能正之,朕复何忧哉!——我在法律上有失误,您能纠正,我又担忧什么呢?
3、以下句子分编为四组,全都说明戴胄严正执法的一组是( )
① 校尉不觉,无忌带刀入内,同为误耳。
② 误不如法者,皆死。
③ 者非朕一人之法,乃天下之法
④ 既付所司,臣不敢亏法。
⑤ 此乃忍小忿而存达信
⑥ 朕法有所失,卿能正之
A ①③⑥ B ②④⑤ C ②③⑤ D ①④⑥
4、下列对原文的叙述与分析正确的一项是( )
A 戴胄援引法律,犯颜直谏,他认为封德彝定长孙无忌及监门校尉的罪轻重失当,所以固请复议。
B 戴胄援引法律,劝太宗不要姑息长孙无忌的罪行而从轻发落。
C 戴胄针对当时有人用欺骗的手段谋官发财,建议太宗敦促他们自首,否则即重判。
D 戴胄认为封德彝判校尉死,而让长孙无忌以功抵罪,于法无据,而太宗令“……不首,罪至于死”,也与法典相悖。他敢于据理力争,足见其忠之不阿。
5 翻译
(1)陛下若录其功,非宪司所决。若当据法,罚铜未为有理。
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(2)法者国家所以布大信于天下,言者当是喜怒之所发耳。
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