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阅读理解行道树张晓风每天,每天,我都看见它们,它们是已经生了根……在一片不适于生根的土地上。有一天,一个炎热而

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阅读理解

                  行道树

张晓风

  每天,每天,我都看见它们,它们是已经生了根……在一片不适于生根的土地上。

  有一天,一个炎热而忧郁的下午,我沿着人行道走着,在穿梭的人群中,听自己寂寞的足音,我又看到它们,忽然,我发现,在树的世界里,也有那样完整的语言。

  我安静地站住,试着去了解它们所说的一则故事:

  我们是一列树,立在城市的飞尘里。

  许多朋友都说我们是不该站在这里的,其实这一点,我们知道得比谁都清楚。我们的家在山上,在不见天日的原始森林里。而我们居然站在这儿,站在这双线道的马路边,这无疑是一种堕落。我们的同伴都在吸露,都在玩凉凉的云。而我们呢?我们唯一的装饰,是一身抖不落的煤烟。

  是的,我们的命运被安排定了,在这个充满车辆与烟囱的工业城市里,我们的存在只是一种悲凉的点缀。但你们尽可以节省下你们的同情心,因为,这种命运事实上也是我们自己选择的——否则我们不必在春天勤生绿叶,不必在夏日献出浓阴。神圣的事业总是痛苦的,但是,也唯有这种痛苦能把深度给予我们。

  当夜来的时候,整个城市里都是繁弦急管,都是红灯绿酒。而我们在寂静里,我们在黑暗里,我们在不被了解的孤独里。但我们苦熬着把牙龈咬得酸疼,直等到朝阳的旗冉冉升起,我们站成一列致敬——无论如何,我们这城市总得有一些人迎接太阳!如果别人都不迎接,我们就负责把光明迎来。

  这时,或许有一个早起的孩子走了过来,贪婪地呼吸这鲜洁的空气,这就是我们最自豪的时刻了。是的,或许所有的人都早已习惯于污浊了,但我们仍然固执地制造着不被珍视的清新。

  落雨的时分也许是我们最快乐的,雨水为我们带来故人的消息,在想象中又将我们带回那无忧的故林。我们就在雨里哭泣着,我们一直深爱着那里的生活——虽然我们放弃了它。立在城市的飞尘里,我们是一列忧愁而快乐的树。

  故事说完了,四下寂然,一则既没有情节也没有穿插的故事,可是,我听到它们深深地叹息。我知道,那故事至少感动了它们自己,然后,我又听到另一声更深的叹息——我知道,那是我自己的。

(1)联系语境,说说你对第五段中“这无疑是一种堕落”的理解。

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(2)行道树承受了哪些痛苦?为什么说“我们的存在只是一种悲凉的点缀”?

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(3)“神圣的事业总是痛苦的”一句中“神圣的事业”是指什么?怎样理解“神圣的事业总是痛苦的,但是,也唯有这种痛苦能把深度给予我们”这句话的含义?

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(4)作者用了拟人的修辞手法,通过行道树的自白,敞开奉献者的胸怀。作者笔下的奉献者和以往文中接触到的奉献者的形象有何不同?谈谈你对此的理解。

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(5)“我”听完行道树的独白以后,发出了更深的叹息,那么,你读完全文后,是否和“我”有相同的感受呢?把它写下来。

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▼优质解答
答案和解析

(1)从“我们的同伴都在吸露,都在玩凉凉的云。而我们呢?我们唯一的装饰,是一身抖不落的煤烟”中可以看出,这里的“堕落”是沦落、流落的意思。行道树离开了家,离开了原始森林,立在城市的飞尘里,生活条件和自身形象是大大跌落了。

(2)一身抖不落的煤烟;夜晚的孤独和寂寞;不被人理解因为城市的人们习惯于污浊,对环境污染已麻木不仁了。虽然行道树在努力制造着新鲜的空气,但毕竟心有余而力不足,改变不了大局,所以说只是一种悲凉的点缀。

(3)“神圣的事业”是指牺牲个人利益,满足社会需要、人民需要的事业一切神圣的事业都是这样,需要你为此承受牺牲。但是,为人民的幸福而牺牲个人幸福的人,他们是神圣的,他们也是幸福的,这种幸福是更深沉的幸福。

(4)文中的“行道树”,已经不是自然意义上的一般树木,而是被作者人格化了的无私奉献者,这无私奉献者,也不是普通意义上的奉献者,而是有着神圣的“忧愁”的奉献者。“行道树”——“无私奉献者”——“忧愁的奉献者”,构成了对文章中“行道树”这一形象理解的三个层面。她们放弃了可以“吸露”、“玩凉凉的云”的悠闲自在的生活,“牙龈咬得酸痛”地立在扑面的尘土中、立在无边的黑暗孤寂中,无怨无悔地制造清新,但这一切并没有得到人们的理解,她们不为自己的处境忧愁,而是为人们的麻木忧愁,这种不以己悲、心忧天下的胸怀,才是作者真正要歌颂、赞美的无私奉献精神。(意对即可)

(5)略

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