文言文阅读阅读下面的文言文，完成下列各题。狄仁杰二三事狄仁杰为儿童时，门人被害者，县吏就诘之。众成移对，仁杰坚坐读书。吏责之，仁杰曰：“黄卷之中，圣贤备在，犹未对接

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阅读下面的文言文，完成下列各题。
狄仁杰二三事
    狄仁杰为儿童时，门人被害者，县吏就诘之。众成移对，仁杰坚坐读书。吏责之，仁杰曰：“黄卷之中，圣贤备在，犹未对接，何暇偶俗人而见耶！”以资授汴州判佐，工部尚书阎立本黜陟河南，仁杰为吏人诬告，立本惊谢日：“仲尼云：‘观过，斯知仁矣。’足下可谓海曲明珠，东南遗宝。”特荐为并州法曹。其亲在河阳别业，仁杰赴任，于并州登太行，南望白云孤飞，谓左右曰：“吾亲所居，近此云下。”悲泣伫立，久之，候云移乃行。
    权善才，高宗朝为将军，中郎将范怀义宿卫昭陵，有飞骑犯法，善才绳之。飞骑因番请见，先涕泣不自胜，言善才等伐陵柏，大不敬。高宗悲泣不自胜，命杀之。大理丞狄仁杰断善才罪止免官。高宗大怒，命促刑。仁杰曰：“法是陛下法，臣仅守之。奈何以数株小柏而杀大臣？请不奉诏。”高宗涕泣曰：“善才斫我父陵上柏，我为子不孝，以至是。知卿好法官，善才等终须死。”仁杰固谏，侍中张文罐以笏挥令出，仁杰乃引张释之高庙、辛毗牵裾之例，日：“臣闻逆龙鳞，忤人主，自古以为难，臣以为不难。居桀纣时则难，尧舜时则不难。臣今幸逢尧舜，不惧比干之诛。陛下不纳臣言，臣瞑目之后，羞见释之、辛毗于地下。”高宗曰：“善才情不可容，法虽不死，朕之恨深矣，须法外杀之。”仁杰曰：“陛下作法，悬诸象魏①，徒、流及死，俱有等差，岂有罪非极刑，特令赐死？法既无恒，万方何所措其手足？陛下必欲变法，请今日为始。”高宗意乃解，曰：“卿能守法，朕有法官。”命编入史。又日：“仁杰为善才正朕，岂不能为朕正天下耶？”授侍御史。
    后因谏事，高宗笑曰：“卿得权善才便也。”时左司郎中王本立恃宠用事，朝廷惧之，仁杰按之，请付法。高宗特原之仁杰奏日虽国之英秀岂少本立之类陛下何惜罪人而亏王法必不欲推问请曲赦之弃臣于无人之境以为忠贞将来之戒高宗乃许之。由是朝廷肃然。
（选白《大唐新语》）
【注释】①象魏：宫廷外的阙门，古代张榜公布法令的地方。
（1）对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是___

A．立本惊谢曰	谢：道歉，致歉
B．有飞骑犯法，善才绳之	绳：捆绑，制裁
C．仁杰按之，请付法	按：按下，镇压
D．由是朝廷肃然	肃：庄严，有序

（2）对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是___
A．高宗特原之/仁杰奏日/虽国之英秀岂少本立之类/陛下何惜罪人/而亏王法/必不欲/推问请曲赦之/弃臣于无人之境/以为忠贞将来之戒/
B．高宗特原之/仁杰奏日/虽国之英秀/岂少本立之类/陛下何惜/罪人而亏王法/必不欲推问/请曲赦之弃臣/于无人之境/以为忠贞将来之戒/
C．高宗特原之/仁杰奏日/虽国之英秀/岂少本立之类/陛下何惜罪人而亏王法/必不欲推问/请曲赦之/弃臣于无人之境/以为忠贞将来之戒/
D．高宗特原之/仁杰奏日/虽国之英秀岂少本立之类/陛下何惜罪人/而亏王法/必不欲推问/请曲赦之/弃臣于无人之境/以为忠贞将来之戒/
（3）下列对原文有关内容的理解和分析，正确的一项是___
A．狄仁杰在儿童时期就表现出了过人的才智，官府来查案时，众人争相回答申辩，唯独狄仁杰自顾看书，不理睬公人，被责问时巧妙应对，因此脱颖而出，被授予官职。
B．将军权善才将犯法的飞骑兵捉拿起来，得罪了飞骑兵，飞骑兵为了报复，到唐高宗面前捏造权善才的罪行，诬陷其砍伐昭陵的柏树。唐高宗听了悲伤得痛哭流涕。
C．狄仁杰坚持为权善才进谏，就在侍中张文璀挥动笏板执行行刑命令的紧急时刻，狄仁杰援引古例强行谏劝，称赞高宗有如尧舜，最终说服了高宗，挽救了权善才的生命。
D．第二、三两段关于狄仁杰执法的故事，刻画人物以语言描写为主要方式，通过典型事件和生动的人物对话，充分表现了狄仁杰高超的辩才和执法如山的可贵精神。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①县吏就诘之。众咸移对，仁杰坚坐读书。
②法既无恒，万方何所措其手足？陛下必欲变法，请今日为始。

Answer 1

（1）C     狄仁杰却把他抓了起来，请高宗依法处置．按：审查．
（2）C     “岂”表反问，位于句首，其前断句，排除A、D；“罪人”为名词，作“惜”的宾语，其前不可断句，排除B．句子翻译为：高宗却特许宽容他，狄仁杰便上奏说：“即使王本立是国家英才，朝廷又哪会缺少像他那样的人？您为什么要可惜一个犯了罪的人，而使王法招致玷污呢？您一定不想查办他的话，就请特赦了他，再将我流放到边远无人的荒地去，以作为将来忠臣的鉴戒．”
（3）D    A项说“因此脱颖而出，被授予官职”不正确，下文的“以资授汴州判佐”是说狄仁杰通过朝廷的考试（明经科考试及第）获得了任官的资格，与上文这件事无必然因果关系．B项说“捏造、诬陷”不准确，从下文狄仁杰的审判来看，权善才的确有“砍伐陵柏”的行为；C项“侍中张文瓘发出命令行刑的紧急时刻”理解错误，根据原文“仁杰固谏，侍中张文罐以笏挥令出”，可知张文瓘是挥动笏板命令狄仁杰出去．
（4）①诘：审问；咸：都；对：应对，申辩．句子翻译为：当县里的官吏前来查案时，众人都过来应答申辩，唯独狄仁杰一动不动地坐着看书（不理睬公人）．
②恒：长久；万方：天下；措：放置．句子翻译为：法律既然没有长久的固定的标准，那么天下人将往哪里放置自己的手脚呢？（后半句也可译为“那么天下人究竟该怎么守法呢？”）陛下您如果一定要改变法律，请从今天开始吧．

答案：
（1）C
（2）C
（3）D
（4）①当县里的官吏前来查案时，众人都过来应答申辩，唯独狄仁杰一动不动地坐着看书（不理睬公人）．
②法律既然没有长久的固定的标准，那么天下人将往哪里放置自己的手脚呢？（后半句也可译为“那么天下人究竟该怎么守法呢？”）陛下您如果一定要改变法律，请从今天开始吧．

参考译文：
      狄仁杰还是儿童时，家里有位门人被杀害了，当县里的官吏前来查案时，众人都过来应答申辩，唯独狄仁杰坚持自己看书（不理睬公人）．官人责问他时，他说：“书中列位圣贤都在，我还未与圣贤有所沟通，哪有时间和世俗的官吏说话呢？”狄仁杰（通过明经科考试及第，）以此资格出任汴州判佐，时任工部尚书的阎立本为河南道黜陟使，狄仁杰被吏诬告，阎立本受理讯问，（弄清了事情的真相后），很惊讶地对狄仁杰道歉说：“孔子说过：‘考察一个人所犯的错误，就可以知道他有没有仁德了．’您狄仁杰真是所谓‘河曲中的明珠，东南地方的遗宝’．”于是特别推荐狄仁杰做了并州都督府法曹．狄仁杰的亲人住在河阳的别墅里面，狄仁杰到了山西中部榆次赴任，在并州登上太行山，往南望去天空中一朵白云孤独飘飞，似有所感，他对 左右随从说：“我的亲人居住的地方，就挨着这白云的下面啊．”伫立在山上悲伤地哭泣，很久很久，等到云飘远了他才走．
       权善才在唐高宗在位的时候担任将军．下属中郎将范怀义率卫队在昭陵（太宗之墓）值宿警卫（值宿，整天整夜地值班），有飞骑兵前来犯法，权善才依法查办了他．飞骑兵于是多次请拜见高宗，他先痛哭流泪似乎情难自禁（胜，经得起），诉说权善才等人砍伐了昭陵的柏树，对太宗十分不恭敬．高宗听了之后也情不自禁地悲伤，痛哭不止，命令杀掉权善才．大理丞狄仁杰据法律判权善才的罪，仅仅是免掉了官职，而不至处死．高宗大为恼怒，命令迅速执行死刑．狄仁杰说：“法律是陛下制订的法律，我只是遵守它罢了．为什么要因为几棵小柏树而杀掉大臣呢？请求让我不接受陛下的命令．”高宗流着泪说：“权善才砍伐了我父亲陵墓上的柏树，我作为儿子，感到不孝，因此才至于要杀掉权善才．我知道你是一个好法官，但权善才等人最终必须判死罪．”狄仁杰坚持谏争，侍中张文瓘（guàn）挥动笏（hù大臣上朝用的手板）板命令狄仁杰出去．狄仁杰就举出张释之处理高庙一案以及辛毗（pí）牵裾（jǖ衣服的后襟）苦谏的案例说：“我听说触犯皇上，违背帝王意志，自古以来是件难事，但我认为不难．如果处在桀纣的时代就难，如果处在尧舜的时代就不难．我有幸遇上了尧舜时代，不怕像比干那样遭到杀害．陛下不接受我的劝告，我死去之后，在九泉之下见了释之，辛毗还会感到羞愧．”高宗说：“善才犯法在情理上不可宽容，按法律虽然不能判死罪，但我的愤恨实在是很深啊，必须超越法律的界限把他杀掉．”狄仁杰说：“陛下制订法律，把它公示在宫阙之上（令天下共守），服劳役刑、流放刑，直到死刑，都有具体量刑的等级次序，哪里有犯罪不足以判死刑，却特意命令要赐给他死刑的呢？法律既然没有长久的固定的标准，那么天下人将往哪里放置自己的手脚呢？陛下您如果一定要改变法律，请从今天开始吧．高宗这才打消了（要杀掉权善才的）念头，说： “你能遵守法律，我有个认真执法的官．”命大臣把这件事编入史册．又说道：“狄仁杰能为了权善才而使我守法，难道不能为了我而使天下守法吗？”因此就任命他担任侍御史．
       后来狄仁杰又有规谏，高宗开玩笑地说道：“你是记得谏权善才之事的便宜了吧？”当时左司郎中王本立倚仗皇帝的宠爱，把持政权，胡作非为，朝廷大臣都害怕他，狄仁杰却把他抓了起来，请高宗依法处置．高宗却特许宽容他，狄仁杰便上奏说：“即使王本立是国家英才，朝廷又哪会缺少像他那样的人？您为什么要可惜一个犯了罪的人，而使王法招致玷污呢？您一定不想查办他的话，就请特赦了他，再将我流放到边远无人的荒地去，以作为将来忠臣的鉴戒．”高宗这才同意了他的奏请．从此以后，朝廷秩序井然．